الصفحه ٦٣٠ : الأصول ٣ : ٥٩.
(٣) فرائد الأصول ٢
: ٥٦٧.
الصفحه ٦٣٢ : ؛ فإنّ الظاهر من كلماتهما أنّ المراد من اليقين
هو اليقين بالبراءة. فرائد الأصول ٢ : ٥٦٧ ؛ كفاية الأصول
الصفحه ٦٥٤ :
بالشبهة العبائيّة (٢).
__________________
(١) فرائد الأصول ٢
: ٥٤١.
(٢) هذا ما نقله
المحقّق العراقيّ
الصفحه ٢٤٢ : الشيخ الأنصاريّ في فرائد الأصول ١ : ١٥ : «وينسب إلى غير
واحد من أصحابنا الأخباريّين عدم الاعتماد على
الصفحه ٣٩٣ : : ٤٠٢ ـ ٤٠٣.
(٣) فرائد الأصول ١
: ٤٤.
(٤) راجع الفصول
الغرويّة : ٤٢٩. إلاّ أنّه لم يصرّح بتواتر
الصفحه ٤٣٩ :
__________________
(١) أي اعتبار خبر
الواحد الثقة.
(٢) وسائل الشيعة ١٨
: ٥٢ ـ ٨٩ و: ٩٨.
(٣) فرائد الأصول ١
: ١٣٧ ـ ١٤٤
الصفحه ٤٤٠ : أثر للكذب
لو كان خبر الواحد على كلّ حال غير مقبول عند المسلمين.
__________________
(١) فرائد
الصفحه ٤٤٣ : نقلها الشيخ الأعظم في
الرسائل ـ منه قدسسره
ـ.
(٣) فرائد الأصول ١
: ١٥٦.
(٤) عطف على
المجزوم
الصفحه ٤٦٨ : ». العدّة ٢ : ٦٠١.
(٢) فرائد الأصول ١
: ٨٧ و ٩٥.
(٣) جواب «إن ثبت».
الصفحه ٥٠٢ : المحكم.
__________________
(١) نسب إليهم في
فرائد الأصول ١ : ٥٦.
(٢) راجع الفوائد
المدنيّة : ١٢٨
الصفحه ٥٤٥ : ، وتمانعهما باعتبار مدلولهما» ، فرائد الأصول ٢ : ٧٥٠.
وقال الشوكاني : «التعارض :
فهو تفاعل من العرض ـ بضمّ
الصفحه ٥٦٦ : ، فإنّ الخاصّ
مقدّم على العامّ ، ويوجب
__________________
(١) فرائد الأصول ٢
: ٨٠٤.
(٢) سمّاه بذلك
الصفحه ٥٧٠ :
__________________
(١) والقائل الشيخ
الأنصاري في فرائد الأصول ٢ : ٧٦٣.
الصفحه ٥٧٦ :
__________________
(١) الحدائق الناضرة
: ١ : ١٠٠. وراجع أيضا فرائد الأصول ٢ : ٧٦٣.
(٢) الكافي ١ : ٨.
الصفحه ٦٠٤ : ء
__________________
(١) الضمير راجع إلى
الأهمّ باعتبار المضاف إليه ، وكم له من نظائر؟!.
(٢) فرائد الأصول ٢
: ٥٤١.