الصفحه ٣٥٦ :
__________________
(١) راجع الصفحة :
٣١١.
(٢) وهو المحقّق
النائينيّ في فوائد الأصول ٢ : ٤٥٦.
الصفحه ٣٦٥ : .
التمرين الثاني :
١. ما هو رأي
المحقّق العراقيّ في مناط كون المسألة أصوليّة؟
٢. كيف يستنتج
الحكم الشرعي
الصفحه ٣٧٢ : ؟
٣. ما هو معنى
الحجّة عند الأصوليّين؟
التمرين الثاني :
١. ما الفرق بين
المرادف وبين كالمرادف في عبارة
الصفحه ٣٧٩ : ذكرها المصنّف في المقام.
٣. اذكر ما شنع به
الأخباريّون على الأصوليين ، والجواب عنه.
الصفحه ٣٨٦ : موضع حيرة الأصوليّين وبحثهم ؛ إذ للسائل ـ كما سيأتي ـ أن يسأل : كيف جاز
أن تفرضوا صحّة الرجوع إلى
الصفحه ٣٨٨ : الكبير
...».
راجع عن كلامهما فوائد الأصول
٣ : ١٩٧.
الصفحه ٣٨٩ : للأصوليّين المتأخّرين ، فينبغي
بيان ما يعنون بهما ، فنقول :
١. يراد من الظنّ
الخاصّ كلّ ظنّ قام دليل قطعيّ
الصفحه ٣٩٠ : كلّ مسألة فيها ظنّ بالحكم ، وفيما عداها يرجع إلى الأصول العمليّة.
ولا يصحّ الأخذ
بالحالات الثلاث
الصفحه ٣٩٤ : ،
__________________
(١) راجع المقصد
الأوّل : ٨٦ و ١٨٤.
(٢) انتهى محصّل
كلام المحقّق النائينيّ في فوائد الأصول ٣ : ١١ ـ ١٢.
الصفحه ٤١٠ :
ومن أجل ذلك وجب
البحث عن هذه النواحي لتكميل حجّيّته. وأهمّ ما يجب البحث عنه من ناحية أصوليّة في
الصفحه ٤٢٠ : ٢ : ٥٧٥.
(٣) من القائلين به
المحقّق القميّ ، وصاحب الفصول. راجع قوانين الأصول ١ : ٤٩٠ ، والفصول الغرويّة
الصفحه ٤٢٢ : الإماميّة في قوانين الأصول ١ : ٤٩٢ ،
والآمديّ من العامّة في الإحكام ١ : ٢٦٦.
(٥) وهي عمومات
التكاليف في
الصفحه ٤٢٥ : . ويقابله «خبر الواحد» في
اصطلاح الأصوليّين ، وإن كان المخبر أكثر من واحد ، ولكن لم يبلغ المخبرون حدّ
الصفحه ٤٣١ : تقابل العدم
والملكة. (٤)
والذي يبدو لي من
تتبّع استعمال كلمة «الجهل» ومشتقّاتها في أصول اللغة العربيّة
الصفحه ٤٣٦ : .
__________________
(١) كما في فوائد
الأصول ٣ : ١٨٦ ، وأجود التقريرات ٢ : ١١٠.
(٢) وفي «س» تنبيه
مهمّ.
(٣) أجود التقريرات