الصفحه ٢٢٥ :
الملازمة جملة من
الأخباريّين (١) وبعض الأصوليّين كصاحب الفصول (٢).
٤. إنّه بعد ثبوت
الملازمة
الصفحه ٢٤٦ : شيئان أحدهما يلزم الآخر ، وإن توهّم ذلك
بعضهم. (١)
ولذا ترى أكثر الأصوليّين
والكلاميّين لم يجعلوهما
الصفحه ٢٥٠ : عنه في لسان الأصوليّين بقولهم : «تبديل
الامتثال بالامتثال».
وقد يتصوّر الطالب أنّ هذا لا
مانع منه
الصفحه ٢٥٧ : رأي المجتهد.
(٣) كما في كفاية
الأصول : ٥٣٥.
(٤) يأتي في مقدّمة
المقصد الثالث ، المبحث ١٤ «المصلحة
الصفحه ٢٥٩ : فرق بينها وبين الأمارة في الأحكام.
٢. الإجزاء في
الأصول مع انكشاف الخطأ يقينا
لا شكّ في أنّ
العمل
الصفحه ٢٦٤ :
ذهاب المتأخّرين إلى الإجزاء في الأصول مع انكشاف الخطأ يقينا؟
٨. لو كان الأمر
الظاهريّ هو الأمارة أو
الصفحه ٢٧٠ : .
__________________
(١) ومن القائلين به
المحقّق الخراسانيّ في كفاية الأصول : ١٢٥ و ١٤٢.
الصفحه ٢٧٢ : . ـ منه رحمهالله ـ.
__________________
* راجع محاضرات في
أصول الفقه ٢ : ٣٩٦ ـ ٣٩٧.
الصفحه ٢٧٤ : الغيريّ؟
التمرين الثاني
١. بيّن آراء
العلماء في أنّ مسألة مقدّمة الواجب هل هي من المسائل الأصوليّة أم
الصفحه ٢٧٨ : ١
: ٢٦١ : الباب ٤ من أبواب الوضوء ، الحديث ١.
(٢) وهو المحقّق
النائيني في فوائد الأصول ١ : ٢٦٣ و ٢٦٧
الصفحه ٢٨١ : كما في كفاية الأصول : ١١٩ ـ ١٢٠.
(٥) وهو المحقّق
النائينيّ في أجود التقريرات ١ : ٣٢٣ ـ ٣٢٥. وتعرّض
الصفحه ٢٨٤ : الأصوليّين المتأخّرين
تصحيح ذلك بفرض انفكاك زمان الوجوب عن زمان الواجب و
__________________
(١) قال به
الصفحه ٢٨٩ : ذي المقدّمة ، وتبعيّته له وجودا ، كما اشتهر على لسان الأصوليّين (١).
فان
قلت : إنّ وجوب
المقدّمة
الصفحه ٢٩٩ : ١.
__________________
* نهاية الدراية ١ :
٣٩٧ ـ ٤٠٢.
** المحاضرات ٢ :
٤٣٨.
*** حقائق الأصول ١
: ٢٦٢ ـ ٢٦٨.
الصفحه ٣٠٠ : بالواجب النفسيّ فقط. فلا موقع إذن لتقسيم
الواجب إلى النفسيّ والغيريّ. فليحذف ذلك من سجلّ الأبحاث الأصوليّة