قائمة الکتاب
4. أساتذته
١٣المقصد الأوّل : مباحث الألفاظ
المقصد الثاني : الملازمات العقليّة
المقصد الثالث : مباحث الحجّة
المقصد الرابع : مباحث الأصول العمليّة
الفهارس العامة
البحث
البحث في اُصول الفقه
١٩٣/٩١ الصفحه ٨٣ : ١ : ٧٣. واختاره الشيخ الطوسيّ في العدّة ١ :
١٨٣.
الصفحه ٨٥ : نسبه إليهم المحقّق العراقيّ في مقالات الأصول ١ : ٢٢٩.
(٣) وأوّل من ذهب
إليه هو الشيخ الأنصاريّ في
الصفحه ٩٤ : الحدث غير الملحوظ معه شيء من خصوصيّاته الوجوديّة. وعليه ،
__________________
(١) ذهب إليه الشيخ
الصفحه ١٠٥ : .
__________________
ـ والواقع؟ فذهب
إلى الأوّل صاحب الفصول ، راجع الفصول الغرويّة : ٨٢. وإلى الثاني الشيخ الأنصاريّ
وتلميذه
الصفحه ١٠٧ : الأربع والاثني عشر.
(٢) والقائل ـ على
ما في الجواهر ـ جماعة من القدماء كالكليني والصدوق والشيخين وكثير
الصفحه ١١٤ : ؟
التمرين الثاني
١. من هو مبتكر
تقسيم الواجب إلى المعلّق والمنجّز؟
٢. ما الوجه في
إنكار الشيخ الأنصاري
الصفحه ١١٥ : الفصول ، واختاره المحقّق الخراسانيّ ، فراجع الفصول الغرويّة : ١١٩ ؛ كفاية
الأصول : ١٨٢.
والشيخ في
الصفحه ١٢١ : الوصول والأمل : ١٤٧. كما نسبه إليه الأسنويّ في نهاية السئول
٢ : ١٩٨ ، والشيخ الأنصاريّ في مطارح الأنظار
الصفحه ١٣٣ : ٢ : ٥٠١ ، وأجود التقريرات ٢ : ٢٧٥.
(٢) المائدة (٥)
الآية : ٣٨.
(٣) خلافا للشيخ
الأنصاريّ وصاحب الفصول
الصفحه ١٣٦ : وقت إلى وقت».
(٢) هذه الأدلّة
الأربعة وأجوبتها تعرّض لها الشيخ في مطارح الأنظار : ١٨٤ ، والمحقّق
الصفحه ١٦٦ : التفصيل ، ولا إطلاق رأي الشيخ قدسسره ، بل ذهب إلى
تفصيل آخر (٢). وخلاصته : أن المخصّص اللبّيّ ، سواء كان
الصفحه ١٦٧ : وضعت
له الرسالة.
وبالاختصار إنّ ما ذهب إليه الشيخ قدسسره هو الأولى بالاعتماد. ولكن مع تحرير لقوله
الصفحه ١٦٨ : ، ** فإنّه في جميع هذه الصور لا
يقتضي وجود المنافي.
وبهذا التحرير للمسألة يتجلّى
مرام الشيخ الأعظم قدسسره
الصفحه ١٧٢ : .
(٢) هذا ما ذهب إليه
صاحب الفصول والشيخ الأنصاريّ والمحقّق النائينيّ. راجع الفصول الغرويّة : ٢١١ ؛
مطارح
الصفحه ١٧٣ : بالأخيرة فقط هو الذي يحتاج
__________________
(١) النور (٢٤) :
الآية ٤ و ٥.
(٢) نسبه الشيخ
الطوسيّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اُصول الفقه
