الصفحه ٥٩٣ : الأصول ٢ : ٧٨١ ـ ٧٨٢.
(٢) فراجع فرائد
الأصول ٢ : ٧٦٠ ـ ٨٢٤ ، وكفاية الأصول : ٤٩٧ ـ ٥٢٥ ، وفوائد الأصول
الصفحه ٦٠١ : أنّ الرجوع إلى
الأصول العمليّة إنّما يصحّ بعد الفحص واليأس من الظفر بالأمارة على الحكم الشرعيّ
في مورد
الصفحه ٦١١ : اللغويّ.
ثمّ لا شكّ في أنّ
الموصوف بالحجّة في لسان الأصوليّين نفس الاستصحاب ، لا اليقين المقوّم لتحقّقه
الصفحه ٦١٣ : الأصول ٢ : ٢٨٤.
(٣) هذا ما استظهره
المحقّق القمي عن كلمات المحقّق السبزواريّ. راجع قوانين الأصول ٢ : ٦٣
الصفحه ٦٣٨ : ينقسم إلى
__________________
(١) فرائد الأصول ٢
: ٥٥٨ ـ ٥٥٩.
(٢) قال المحقّق
العراقيّ : «ما أظنّ
الصفحه ٦٤٥ : حاصل
العبارة الموجودة في فوائد الأصول ٤ : ٣٧٤. وإليك نصّ عبارته : «وبالجملة لا إشكال
في أنّ العناية
الصفحه ٦٤٨ : عند
الأصوليّين ، وصارت موضع عنايتهم ؛ لما لأكثرها من الفوائد الكبيرة في الفقه ؛
ولما لها من المباحث
الصفحه ٦٦٩ : اللآلى ٥٦٠ ، ٥٧٣ ، ٥٧٥ ، ٥٨١
عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٥٧٤
فرائد الأصول (الرسائل) ٤٣٩ ، ٤٤١ ، ٤٤٦
الصفحه ٦٧٩ :
* موضوع علم الأصول.................................................................... ٢٠
الصفحه ١٩ : المعصومين.
* تعريف
علم الأصول
علم أصول الفقه هو
: «علم يبحث فيه عن قواعد تقع نتيجتها في طريق استنباط
الصفحه ٢٠ : ».
ومباحث الأصول
منها ما يتكفّل للبحث عمّا تقع نتيجته في طريق استنباط الحكم الواقعيّ ، ومنها ما
يقع في طريق
الصفحه ٤٨ : الظاهر ، فإنّ الأصل حينئذ أن يحمل الكلام على الظاهر فيه.
وفي الحقيقة أنّ
جميع الأصول المتقدّمة راجعة
الصفحه ٥١ : : ٣٢ ـ ٣٤ ؛ بدائع الأفكار «الرشتي» : ١٦٣ ؛ وكفاية الأصول :
٥٣ ؛ مقالات الأصول ١ : ١٦٢ ـ ١٦٣ ؛ فوائد
الصفحه ٨٧ : حكم العقل. وهذا معنى ما اشتهر
في لسان الأصوليّين من قولهم : «الاشتغال اليقينيّ يستدعي الفراغ اليقينيّ
الصفحه ٨٩ : المتأخّرين ، كما في فوائد الأصول ٢ :
٥٦٥. ومنها : أنّه تقابل التضادّ ، وهو رأي المشهور إلى زمان سلطان العلما