الصفحه ٩٤ :
٧. الفور والتراخي
اختلف الأصوليّون
في دلالة صيغة الأمر على الفور والتراخي على أقوال :
١. إنّها
الصفحه ١٥٦ : ؛ منتهى
الوصول والأمل : ١٠٦ ؛ نهاية السئول ٢ : ٣٩٤ ؛ العدّة ١ : ٣٠٧ ؛ معارج الأصول : ٩٧
؛ قوانين الأصول
الصفحه ٢٥١ :
علماء الأصول المتأخّرين عن هذه المسألة بقوله : «هل الإتيان بالمأمور به على وجهه
يقتضي الإجزاء أو لا
الصفحه ٢٥٦ : أنّ
المنسوب إلى الفقهاء الإماميّة إلى عصر الشيخ الأنصاريّ هو الإجزاء في الأمارات ،
كما في نهاية الأصول
الصفحه ٢٦٨ :
من المسائل
الأصوليّة.
ولذا تجد أنّ أهمّ
مباحث مسألتنا هي هذه الأمور المنوّه عنها وأمثالها. أمّا
الصفحه ٣٠٢ :
العامّ أو
__________________
(١) وصرّحوا بذلك
أيضا في كتبهم. راجع مطارح الأنظار : ١١٧ ؛ كفاية الأصول
الصفحه ٣٠٣ : ذهب بعض القدماء إلى عدم الاقتضاء رأسا ، كالسيّد المرتضى في الذريعة إلى
أصول الشريعة ١ : ٨٥ ـ ٨٨
الصفحه ٣٦٧ : الأصول الأدلّة الأربعة بما
هي أدلّة (١).
ولو كان الأمر كما
ذهب إليه رحمهالله ، لوجب أن تخرج مسائل هذا
الصفحه ٤٣٨ : : فرائد الأصول ١ : ١٣٢ ـ ١٣٤ ، وكفاية الأصول : ٣٤٤ ـ ٣٤٦.
(٢) وسائل الشيعة ١٨
: ٥٢ ، الباب ٨ من أبواب
الصفحه ٤٥٨ : قوم : «المعتبر إجماع أهل الحلّ والعقد (٤)». وقال بعض : «المعتبر إجماع الفقهاء الأصوليّين خاصّة
الصفحه ٤٧٤ :
العقليّ ما لا
يشمل مثل القياس ، فمن ظنّ من الأخباريّين في الأصوليّين أنّهم (١) يريدون منه ما يشمل
الصفحه ٥٤٣ :
الباب التاسع
التعادل
والتراجيح
تمهيد
عنون الأصوليّون
من القديم هذه المسألة بعنوانها المذكور
الصفحه ٥٨٨ :
تذكرها [كلّها] (٦) ، كما لم تتّفق في الترتيب بينها.
__________________
ـ كفاية الأصول :
٥١٨. وراجع
الصفحه ٦٢٠ : الظنّ
__________________
(١) هذا نقله عنه
الشيخ الأنصاريّ في فرائد الأصول ٢ : ٥٤٢. وراجع شرح مختصر
الصفحه ٦٢٢ : .
(٢) كما هو مدّعى
الشيخ الأنصاريّ ، واختاره المحقّق النائينيّ. راجع : فرائد الأصول ٢ : ٥٦٢ ،
وفوائد الأصول