الصفحه ٣١ : .
واعلموا ، عباد اللّه ، أنّ المتّقين
ذهبوا بعاجل الدّنيا وآجل الآخرة ، فشاركوا أهل الدّنيا فى دنياهم ، ولم
الصفحه ٤٢ : : المرهونة ، أى : إنه فى قبضها وحكمها. والرمية : ما أصابه
السهم
الصفحه ٦٢ :
السّلطان تغيّر الزّمان ، سل عن الرّفيق قبل الطّريق ، وعن الجار قبل الدّار.
إيّاك أن تذكر من الكلام ما كان
الصفحه ٩٧ : (٢)
يجمعها سوء الظّنّ باللّه! إنّ شرّ وزرائك من كان للأشرار قبلك وزيرا ، ومن شركهم
فى الآثام فلا يكوننّ لك
الصفحه ١٠٦ : ، وحجّة
عليهم إن خالفوا أمرك أو ثلموا أمانتك (٢)
ثمّ تفقّد أعمالهم وابعث العيون من أهل الصّدق والوفا
الصفحه ١١٢ : » أماله إعجابا وكبرا
(٣) تقتحمه العين : تكره
أن تنظر إليه احتقارا.
(٤) «فرغ»
أى : اجعل للبحث عنهم
الصفحه ١١٦ :
(٤) وإن فعلت فعلا ظنت
الرعية أن فيه حيفا ـ أى : ظلما ـ فأصحر ـ أى : ابرز لهم ـ وبين عذرك فيه. وعدل عن
كذا
الصفحه ١٥٣ : .
٩ ـ وقال عليه السلام : خالطوا النّاس
مخالطة إن متّم معها بكوا عليكم ، وإن عشتم حنّوا إليكم.
١٠ ـ وقال
الصفحه ١٥٤ : : إن شاء خضب ، وإن شاء ترك
الصفحه ١٦٤ : السلام : اللّسان سبع إن خلّى عنه عقر.
٦١ ـ وقال
عليه السلام : المرأة عقرب حلوة اللّبسة
الصفحه ١٦٥ : تبال إن حقروك أو عظموك ، فان محط السير
الغاية وما دونها فداء لها ، وقد يكون المعنى إذا عجزت عن مرادك
الصفحه ١٧٣ : مرقوع فقيل له
فى ذلك ، فقال : يخشع له القلب ، وتذلّ به النّفس ، ويقتدى به المؤمنون. إنّ
الدّنيا والآخرة
الصفحه ١٨٦ : زياد] إنّ هذه القلوب أوعية (٣)
، فخيرها أوعاها ، فاحفظ عنّى ما أقول لك : النّاس ثلاثة : فعالم ربّانىّ
الصفحه ١٩٤ : السّلامة.
١٨٢ ـ وقال عليه السلام : لا خير فى
الصّمت عن الحكم ، كما أنّه
__________________
(١) أحد
الصفحه ١٩٨ : بوجوه لا ترى إلاّ عند كلّ سوأة.
٢٠١ ـ وقال عليه السلام : إنّ مع كلّ
إنسان ملكين يحفظانه ، فإذا جا