الصفحه ١٦٢ : العبد للّه حتى يؤجر عليها ، وإنما هو من
أفعال اللّه بالعبد التى ينبغى أن اللّه يعوضه عن آلامها. والذى
الصفحه ٢٣١ : السلام لما بلغه قتل
محمد بن أبى بكر : إنّ حزننا عليه على قدر سرورهم به ، إلاّ أنّهم نقصوا بغيضا ونقصنا
الصفحه ١١ : (١) ، وقتل حمزة يوم أحد ، وقتل جعفر يوم
مؤتة ، وأراد من لو شئت ذكرت اسمه مثل الّذى أرادوا من الشّهادة
الصفحه ١٣ :
استحدثت نبيّا ، وإنّى لعلى المنهاج الّذى تركتموه طائعين (٤) ودخلتم
فيه مكرهين. وزعمت أنّك جئت ثائرا بعثمان
الصفحه ٣٢ : أبدا! فمن أقرب إلى الجنّة من
عاملها ، ومن أقرب إلى النّار من عاملها؟ (١)
وأنتم طرداء الموت : إن أقمتم
الصفحه ٤٩ : أكثر ما تجهل من
الأمر ، ويتحيّر فيه رأيك ، ويضلّ فيه بصرك ، ثمّ تبصره بعد ذلك ، فاعتصم بالّذى
خلقك
الصفحه ٨٩ : مثلا ، فحكم اللّه النافذ دون مشورتكم
(٣) دون الحد الذى
قطع به أن يكون لكم
(٤) أى : لا تتأخروا إذا
الصفحه ١٤٣ : الأسواق
فانّها محاضر الشّيطان ومعاريض الفتن (٢)
، وأكثر أن تنظر إلى من فضّلت عليه (٣)
، فانّ ذلك من أبواب
الصفحه ٢٠٧ :
٢٤٣ ـ وقال عليه السلام : إذا ازدحم
الجواب خفى الصّواب (١).
٢٤٤ ـ وقال عليه السلام : إنّ للّه فى
الصفحه ٢٤٤ :
المنكر بقلبه والتّارك
بيده ولسانه فذلك الّذى ضيّع أشرف الخصلتين من الثّلاث وتمسّك بواحدة
الصفحه ١٨٠ : ـ وقال عليه السلام : عجبت للبخيل
يستعجل الفقر (١)
الّذى منه هرب ، ويفوته الغنى الّذى إيّاه طلب ، فيعيش فى
الصفحه ١٦ : ، ولا تهيجوا
النّساء بأذى ، وإن شتمن أعراضكم ، وسببن أمراءكم ، فإنّهنّ ضعيفات القوى والأنفس
والعقول ، إن
الصفحه ١٩ :
وأمّا قولك «إنّ
الحرب قد أكلت العرب إلاّ حشاشات أنفس بقيت» ألا ومن أكله الحقّ فإلى الجنّة ، ومن
الصفحه ٢٨ :
وإن أنعم لك منعم (١) فانطلق معه من غير أن تخيفه وتوعده ، أو
تعسفه ، أو ترهقه! فخذ ما أعطاك من ذهب
الصفحه ٥٤ : (٣) ، ودار بلغة ، وطريق إلى الآخرة ، وأنّك
طريد الموت الّذى لا ينجو منه هاربه ، ولا يفوته طالبه ، ولا بدّ