الصفحه ٣٨ : الثقات ، ثمّ قال : لا يُدرى من هو؟.
وله في الطبري خمسة أخبار : خبران عن
صفّين ، وخبران عن الخوارج من
الصفحه ٦٢ :
السّلام) عشيّة
_________________
(١) ص / ٣٤٠ ، حديث
رقم / ٦٣٠.
(٢) ص / ٢٣٧ ، الحديث
/ ٤٣٠
الصفحه ٩١ : الكشّي في
رجاله / ٦٥ ، الحديث / ١١٨ : ممّن دفن أباذر ، من الصالحين. وذكره الشيخ في رجاله
ص / ٤١ : في
الصفحه ٢٣ : عارف بالتاريخ والحديث والرجال ، وحتّى الأدب العربي
؛ فإنّه يستعمل في الكتاب كلمات هي من استعمال العرب
الصفحه ٦٦ : الحسين وأبا جعفر وأبا عبد
الله وأبا الحسن (عليهم السّلام) وروى عنهم. وكان من خيار أصحابنا وثقاتهم
الصفحه ٢٤٩ : الحسين (ع) ٥ / ٤٤٨. وأبو الفرج
رواه ، عن المدائنى من أبي مِخْنَف ، عن سليمان بن أبي راشد ، وعن عمرو بن
الصفحه ٢٥٢ : أمر دنياكم أحراراً
ذوي أحساب ، امنعوا رحلي وأهلي من طغامكم وجهالكم».
فقال ابن ذي الجوشن : ذلك لك
الصفحه ١٥ :
ـ بعد رجوعه من
البصرة ـ فقال (ع) : «لكن مِخْنف بن سليم وقومه لمْ يتخلّفوا ...» (١).
وقال ، قال
الصفحه ٢١ :
وغيرها من الحسان.
هشام الكلبي :
ذكره الشيخ النّجاشي وسرد نسبه ، ثمّ
قال : العالم بالأيّام ، المشهور
الصفحه ٢٩ : من ثلاثين بيت (٢).
٢٠ ـ ويحتوي الكتاب في طيّاته على كلمات
من استعمال المتأخّرين من العرب النّاطقين
الصفحه ٣٥ :
الهمداني ـ ولا يخفى
أنّ الرجل أيضاً من همدان ـ : أنّه اشترط على الإمام الحسين (عليه السّلام) أنْ
الصفحه ٢٤ : ، ومرفوعة عن الكليني المتوفّى (ت ٣٢٩ هـ) لاتوجد في الكافي / ٧٠.
ويبتدئ من بعد الحديث ١٠٥ (١) بإكثار النّقل
الصفحه ٤٩ : المسجد الحرام محرم ٥ / ٣٨٥.
عدّة العلاّمة (رحمه الله) من أصحاب
أمير المؤمنين (عليه السّلام) في القسم
الصفحه ٦٤ :
(عليه السّلام) (١).
ويبدو لي : أنّه كان من الموالي الذين
كانوا مع المختار ؛ ولهذا كان قائلاً
الصفحه ١٥٢ : ٥ / ٣٨٤.
(٣) الكبش : الذّكر
من الغنم الذي يتقدّم القطيع غالباً ؛ ولذلك شُبّه به : القوّاد. وبهذا الحديث