الصفحه ٩ : المؤرخين كُتبه في
مؤلّفاتهم في التاريخ ، ممّا يدلّ على وجود كُتبه لديهم إلى عهدهم ، كـ : محمّد بن
عمر
الصفحه ١٢ : سالم (٥)
الأزدي الغامدي ، أبو مِخْنف ، شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم. وكان يسكن إلى
ما يرويه. روى عن
الصفحه ١٦ : وأخبارهم ظروف خوف وتقيّة.
ولنا في إشارة أبي مِخْنف في خبر دخول
مسلم بن عقيل (عليه السّلام) إلى الكوفة إلى
الصفحه ١٧ :
على شيراز ـ كما في
: ٧ / ٧٢ وهو عهد ضعف الاُمويّين وقيام العباسيّين بالدعوة إلى الرضا من أهل البيت
الصفحه ١٨ : الملاحظ عليه في قائمة كتبه : أنّه
كان جلّ جهده موجّهاً إلى التصنيف في أخبار الشيعة ، وفي أخبار الكوفة
الصفحه ٢٠ : أبي الحديد فهو كلام متين ، وإنّما
عدّه بعض العامّة شيعيّاً على ما تعوّدوا عليه بالنّسبة إلى من يميل
الصفحه ٢٤ : عمّن يُدعى : سهل
الشهرزوري ، فيحشره مع (عليهم السّلام) من الكوفه إلى الشام وحتّى رجوعهم إلى
المدينة
الصفحه ٢٦ : كلام هذا الكلب الملعون وأشباهه! فإنّه لا يُنال شفاعة
محمّد (صلّى الله عليه وآله) ، إنّ قوماً قتلوا
الصفحه ٢٧ : مقاتل ، ولا يتنبّه إلى
عدم تناسبها مع حال الحرّ ، إذ يقول فيه : وقف على أجسادهم وقبورهم (٤) ، فوا جهلاً
الصفحه ٣٢ : خمسة عشر رجلاً.
١ ـ عقبة بن سمعان (١) خبر نزول الحسين بكربلاء ، وكتاب ابن
زياد إلى الحرّ في ذلك
الصفحه ٣٨ :
الأشتر بعد المختار
يدعوه إلى نفسه سنة (٦٧ هـ) ٦ / ١١١ ترجمه في تهذيب التهذيب ١١ / ٢٠١ ، وقال
الصفحه ٣٩ : بذلك لشعر قاله (٣).
وقال ابن قدامة في المغني : هو المقدسى
، نسبة إلى المقدس وهي مدينة إيليا النبيّ
الصفحه ٤٥ : (ع) ، فلمْ ينصراه. وكان عبد الله بن سليم الأسدي حيّاً
إلى سنة (٧٧ هـ) ٦ / ٢٩٥.
١٣ ـ الإمام علي بن الحسين
الصفحه ٤٦ : المختار ٦ / ١٥ ، وشهد هو وأبوه
للمختار بالحقّ ٦ / ١٧. وخرج هو وأبوه مع المختار إلى ساباط المدائن سنة (٦٧
الصفحه ٤٧ : العبسي : كتاب
ابن سعد إلى ابن زياد وجوابه إليه ، بواسطة النضر بن صالح بن حبيب بن زهير العبسي
، والنصّ