الصفحه ٣١٤ : فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ نَصيباً مِنْ كُلِّ خَيْر تَقْسِمُهُ
بَيْنَ عِبادِكَ ، وَنُور تَهْدى بِهِ
الصفحه ٣٥٢ : الرسول الأعظم صلى
الله عليه وآله)................................................ ٣٣٢
(زيارة الصديقة
الصفحه ٤٧ : ومات
قبل الإتيان بالعمل ولم يكن له تركة ، أو لم يمكن الأخذ من تركته.
مسألة ١٠١ : إذا تلف المال في يد
الصفحه ٢١٣ : الموالاة ـ أن يجمع بين تكميله
وإعادته.
أحكام السعي (تركه. والنقيصة والزيادة
فيه)
السعي (٢)
من أركان
الصفحه ١٢٢ : ٢٣٠ : إذا نظر المحرم إلى غير
أهله نظراً لا يحلّ له ، فإن لم يمن فلا كفّارة عليه ، وإن أمنى وجبت عليه
الصفحه ١٣٣ :
استحباباً خلافه ، وأما الجدال في اليمين الكاذبة فلا يعتبر فيه التعدّد بلا
إشكال.
مسألة ٢٥١ : يستثنى من
الصفحه ٣١٣ : ، وَدَفْعِ الْعُسْرِ ، وَتَفريجِ الْكَرْبِ ، وَالْعافِيَةِ فِى
الْبَدَنِ ، وَالسَّلامَةِ فِى الدّينِ ، وَلَوْ
الصفحه ١٥٨ :
دخول شهر ذي الحجّة ولا تكليف من يذبحها عنه في مكّة أو منى بل يجوز له التأخير
ولو اختياراً ، نعم لا يجوز
الصفحه ١٥٤ :
الثالث : إقامة الحد أو القصاص أو
التعزير على من جنى في غير الحرم ثم لجأ إليه ، فإنها غير جائزة
الصفحه ٢٦٨ : المتمتّع وصلّى
وسعى حلّ له الطيب وبقي عليه من المحرمات النساء ـ بالحدّ المتقدّم ـ بل والصيد
أيضاً على
الصفحه ٥٨ : يتمكّن من الذهاب إلى الحجّ والإتيان بالأعمال قبل أخذ الأجرة.
مسألة ١٢٤ : إذا آجر نفسه للحجّ فليس له
أن
الصفحه ٢٢٩ : كانت السماء صاحية
واستهل جمع كثيرون ولم يدع الرؤية غير واحد أو اثنين.
وبالجملة لم يكن مبنى القوم في
الصفحه ٢٢٧ :
ولكن كلا القولين في غاية الاشكال ، وعلى
هذا فإن تيسّر للمكلف أداء أعمال الحجّ في أوقاتها الخاصة
الصفحه ١١٢ :
إعادتهما بعده (١).
مسألة ١٩٠ : لو أحرم في قميص ـ جاهلاً
أو ناسياً ـ نزعه وصحّ إحرامه ، بل الأظهر
الصفحه ٢٧٥ :
١٢
ـ المبيت في منى
الواجب الثاني عشر من واجبات الحج : المبيت
بمنى (١) ليلة الحادي عشر
والثاني