الصفحه ٢٨٨ :
__________________
ويفعل نفس الشيء؟
الجواب : يجوز له اتباع الطريقة الثانية
أيضاً.
السؤال
الصفحه ٥٥ : عنه ثانيةً في ما تجب الاستنابة فيه ، وإن
مات بعد الإحرام أجزأ عنه إذا كان موته بعد دخول الحرم على
الصفحه ١٠٢ : ، والأحوط وجوباً له في هذه الصورة أن يرجع بالمقدار
الممكن ثم يحرم.
وفي جميع هذه الصور الأربع يحكم بصحة
عمل
الصفحه ١٠٣ :
وجوباً ـ في هذه
الصورة ـ الإعادة على النحو الذي ذكرناه فيما إذا تمكّن منها.
(كيفية
إحرام النائي
الصفحه ١٢٩ :
مسألة ٢٤٣ : الأحوط وجوباً أن لا يعقد
المحرم الإزار في عنقه ، بل لا يعقده مطلقاً
الصفحه ٢٨٤ : ؟
الجواب : مع صدق النفر على خروجه ـ بان
خرج عازماً على عدم العود مع عدم بقاء علقة له في منى تقتضي العود
الصفحه ٢٩٨ :
القسم
(٤) آداب الحج
مستحبات
الإحرام
يستحب في الاحرام أمور :
(١) تنظيف الجسد ، وتقليم الأظفار
الصفحه ٣٢٣ : خَيْرَ
فِيهِ وَلا حَاجَةَ بِكَ إِلَيْهِ وَلا إِنَابَةَ لَهُ وَلا تَرْمِ بِي رَمْيَ
مَنْ سَقَطَ مِنْ
الصفحه ٣٠ : مستطيع بذلك وهل يجوز له الاستنابة عن
غيره؟
الجواب : إذا تحققت سائر شروط الاستطاعة
بما فيها الرجوع إلى
الصفحه ١٩١ :
الخامسة : أن يقصد حين شروعه في الطواف
الاتيان بالزائد على أن يكون جزءاً من طواف آخر ، ثم لا يتمّ
الصفحه ١٩٤ :
حكم ترك الطواف عمداً :
مسألة ٣٢١ : إذا ترك الطواف في عمرة
التمتّع عمداً مع العلم بالحكم ، أو مع
الصفحه ٢٦٦ : .
(٢) السؤال ١ : من
يكتفى منه بالوقوف في المزدلفة ورمي جمرة العقبة ليلاً ـ كالمرضى والنساء ـ هل
يجوز له ان يحصل
الصفحه ٢٩٠ : صحيحاً جهلاً منه ببعض الشروط او نسياناً لها فهل يجب عليه
القضاء في السنة القادمة وهل له ان يستنيب فيه
الصفحه ٢٩٧ : لم يتمكّن من الذهاب إلى منى للاتيان بمناسكها فحكمه ما
تقدّم في المسألة ٤٤٩.
مسألة ٤٥٤ : ذكر جماعة
الصفحه ١٢ : الصبيّ إلى الحجّ
فبلغ قبل أن يحرم من الميقات وكان مستطيعاً ـ ولو من موضعه ـ فلا إشكال في أن حجّه
حجّة