الصفحه ٢٢٨ : الهلال في
العصر الاموي ما حكي من ان سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ـ الذي كان يُعدُ من
كبار فقهائهم في
الصفحه ٢٨٠ : عليه
المبيت بمنى عدة طوائف.
__________________
الجواب : يتخير الحاج بين أن يمكث فيها
من أول الليل
الصفحه ٣٤٥ : يقصر في عرفات والمزدلفة ـ نعم يجوز له التمام في مكة
لأنها من مواطن التخيير وأما إذا لم تكن المسافة
الصفحه ٣٤٣ : الجماعة
في صحن المسجد لطول الجدران فهل يجوز للإمامي الإلتحاق بهؤلاء في الطابق العلوي؟
الجواب : يجوز له
الصفحه ٩٣ :
وصل إلى موضع يحاذي
أحدها أحرم من ذلك الموضع ، والمراد بمحاذي الميقات : المكان الذي إذا استقبل فيه
الصفحه ٢٣١ :
٣
ـ الوقوف في المزدلفة
وهو الثالث من واجبات حجّ التمتّع.
والمزدلفة اسم لمكان يقال له : المشعر
الصفحه ١٠٧ : فهل يكفي فيه ان يقول (أحرم لعمرة
التمتّع لحجّ التمتّع قربة إلى الله تعالى)؟
الجواب : يكفي.
السؤال
الصفحه ٥٢ : تلبسه بالإحرام.
(١) السؤال ١ :
النائب في الحجّ هل يحق له أن يستنيب غيره في أداء بعض الأعمال التي تجوز
الصفحه ١٠٨ : أداءها بصورة صحيحة (١)
كتكبيرة الإحرام في الصلاة ، ولو كان ذلك من جهة تلقينه هذه الكلمات من قِبَلِ شخص
الصفحه ٣٩ :
بنفسه مع الإستنابة فيما لا يقدر على مباشرته من طواف أو سعي أو رمي أو غيرها أم
الأرجح له الإستنابة في
الصفحه ٥٣ : .
٢ ـ إذا كان معذوراً عن إدراك الوقوف
الإختياري في تمام الوقت فيقف بمقدار الركن؟
الجواب : لا يبعد جواز
الصفحه ٦٣ : في بعض الروايات.
مسألة ١٣٢ : يستحبّ إحجاج من لا استطاعة
له ، كما يستحبّ الاستقراض للحجّ إذا كان
الصفحه ٢٣٨ :
مسألة ٣٧٧ : إذا شك في الإصابة وعدمها
بنى على العدم إلا مع التجاوز عن المحلّ ، كما إذا كان
الصفحه ٧٠ : التمتّع ويأتي بيانها. نعم ، إذا كان
المكلّف في مكّة وأراد الإتيان بالعمرة المفردة جاز له أن يحرم من أدنى
الصفحه ١٠١ : ـ في غير الفرض المتقدم ـ ففي المسألة صورتان :
الأولى : أن يتمكّن من الرجوع إلى
الميقات ، ففي هذه