الصفحه ١٩ : لا يجب على من يملك مقداراً من
المال يفي بمصارف الحجّ وكان ذلك وسيلة لإعاشته وإعاشة عائلته ، مع العلم
الصفحه ٢٣ : ٢ : إذا استؤجر لحجة الإسلام
وعلم الاجير بعد أداء عمرة التمتع أن المنوب عنه لا يجب عليه الحج وخيّره المنوب
الصفحه ٦٢ : ٢ : هل يستحبّ الذهاب إلى الحجّ
بالنسبة إلى امرأة قد أدت الحجّ الواجب عليها سابقاً مع علمها بما يحصل من
الصفحه ١٠٣ : المواقيت ولا
محاذية لاحدها فلا يصح الإحرام منها للعمرة أو الحجّ ولكن إذا علم المكلّف ان
بينها والحرم موضعاً
الصفحه ١٢١ :
يقوم بذلك غيره فيقتصر في امساكها على مقدار الضرورة.
السؤال ٥ : إذا علم الطائف انه لا
يتمالك نفسه عن
الصفحه ١٢٣ : مؤبداً مع علمها بالحرمة؟
الجواب : نعم على الاحوط.
السؤال ٣ : رجل تزوج وهو يجهل انه باق
على احرامه فهل
الصفحه ١٣٦ :
عند الضرورة.
مسألة ٢٥٨ : كفّارة الادّهان بالدهن
الطيّب أو المطيّب شاة إذا كان عن علم وعمد ، وإذا
الصفحه ١٦٢ :
الشروع في الطواف ، فإن علم أن الحالة السابقة كانت هي الطهارة ، وكان الشكّ في
صدور الحدث بعدها لم يعتن
الصفحه ١٦٣ : علمها باستمرار الدم المانع من ادائها وعليها العود إلى الميقات
والاحرام منه لحجّ الإفراد.
السؤال ٢ : لو
الصفحه ١٦٤ : : لا يلزمها ذلك.
ـ مرَّ في (المسألة ١٥٦) ان من كان فرضه
حجّ التمتع إذا علم قبل الإحرام للعمرة ضيق
الصفحه ١٦٧ : يلزمها الإحرام لحج الإفراد فما هو تكليفها؟
الجواب : يجزيها الإحرام لما يجب عليها
في علم الله تعالى
الصفحه ١٧٤ :
الاضطرار (٢).
مسألة ٢٩٨ : إذا لم يعلم بنجاسة بدنه أو
ثيابه ثم علم بها بعد الفراغ من الطواف صحّ طوافه
الصفحه ١٨٥ : الشوطين.
السؤال ٢ : شخص علم بعد الطواف انّه قد
اختصر حجر إسماعيل (ع) في شوطين فماذا يفعل ، وكيف إذا علم
الصفحه ١٩١ : الطواف لعدم تأتّي قصد القربة ، كما إذا كان قاصداً للقِران المحرم مع علمه
ببطلان الطواف به ، فإنه لا يتحقق
الصفحه ٢١٣ : قاصراً فيصح
أيضا على الأظهر.
(٢) السؤال ١ : إذا علم ببطلان سعيه في
عمرة التمتّع أو الحجّ بعد إنقضاء شهر