الصفحه ٤٥ : الوارث ، نعم يستحبّ ـ ولا سيما
لقرابته ـ تفريغ ذمته.
مسألة ٩٤ : إذا أوصى بالحجّ (١)
فإن عُلم أن الموصى
الصفحه ٢٢٧ : وفق حكم القاضي ففي صحة حجّه إشكال سواء علم بمخالفة حكم
القاضي للواقع أم احتمل المخالفة .. والسؤال هو
الصفحه ٢٢٨ :
__________________
الجواب : لا مجال لذلك بمقتضى ظاهر
افتائه بعدم الاجزاء في صورة العلم بالخلاف
الصفحه ١٩٤ :
حكم ترك الطواف عمداً :
مسألة ٣٢١ : إذا ترك الطواف في عمرة
التمتّع عمداً مع العلم بالحكم ، أو مع
الصفحه ٢٤٤ : الذبح أو النحر بمنى
إلى آخر أيام التشريق.
__________________
الأحوط ، وان كان
قاصراً فان علم بالحكم
الصفحه ٢٤٥ : فلا يبعد الاجتزاء به.
السؤال ٤ : في مفروض السؤال السابق إذا
علم بالحال قبل مضي ايام التشريق فما هو
الصفحه ٢٤٦ : مغصوب عن علم وعمد أو جهلاً منه بالحكم؟
الجواب : يجزيه هديه وان كان آثماً لو
كان عالماً بالغصبية
الصفحه ٢٨٥ : (٢).
__________________
(١) السؤال ١ : لو
أخل بترتيب الرمي غير عامد وعلم بعد يومين أو اكثر فما وظيفته؟
الجواب : حكمه حكم من ترك رمي
الصفحه ٤٤ : لم تزد على أُجرة
المثل ، وإلّا كان الزائد من الثلث (١).
مسألة ٨٧ : إذا أوصى بالحجّ بمال معين
وعلم
الصفحه ٨٥ : علم قبل أن يحرم للعمرة ضيق الوقت عن إتمامها قبل زوال الشمس من يوم عرفة ، لم
يجزئه العدول إلى حجّ
الصفحه ١٠٤ : .
الثالث : أن يحرم من جدّة بالنذر ، ويجوز
هذا فيما لو علم ـ ولو إجمالاً ـ بأنّ بين جدّة والحرم موضعاً يحاذي
الصفحه ١٦٠ : .
السؤال ٣ : شخص أتى بعمرتين مفردتين ثم
علم بأن وضوءه في احداهما كان باطلاً لنجاسة مواضعه فما هي وظيفته
الصفحه ١٧٥ : ناشئاً عن إهماله ، وإلا فلا حاجة إلى الإعادة على الأظهر.
مسألة ٣٠٠ : إذا علم بنجاسة بدنه أو
ثيابه أثنا
الصفحه ٢٤٢ : الرمي فقط ولا شئ عليه.
السؤال ٢ : وإذا علم بالخلل في مفروض
السؤال السابق بعد اليوم الثاني عشر
الصفحه ٢٥٦ : فإن لم يجد إلّا
الخصي اجتزأ به.
السؤال ٢٧ : الوكيل عن غيره في شراء الهدي
والذبح إذا علم لاحقاً بان