الصفحه ٩٦ : بعد فراغه من اعمال العمرة فما هو حكمها؟
الجواب : يشكل الاجتزاء بها *.
السؤال ٦ : من دخل مكّة بلا
الصفحه ٣٠٥ : .
وعن الصادق عليه السلام ، أنه سجد بعد
ركعتي الطواف وقال في سجوده :
((سجد وجهي لك تعبدا ورقا ، لا إله
الصفحه ٥٩ : مذكور في المسألة ١٢٦ من المناسك.
السؤال ٢ : شخص اعتمر تمتعاً عن أمه
ندباً وبعد إتمامه العمرة اراد ان
الصفحه ١٠٠ : دخول الحرم بعد تجاوز
الميقات ، جاز له الإحرام للعمرة المفردة من أدنى الحلّ
الصفحه ١٢٣ : ، وكذا في العمرة
المفردة على الأحوط وجوباً ، فلو استمنى كذلك في إحرام الحجّ قبل الوقوف بالمزدلفة
وجبت
الصفحه ٢٦٩ : يسعه تأخيره إلى ما بعد الإتيان بأعمال عمرة
التمتع؟
الجواب : يجوز له التأخير.
(٢) السؤال : هل يجب
الصفحه ٢١٥ : يكن
معذوراً.
السؤال ٣ : هل يجوز الإتيان بالطواف بعد
صلاة العشاء وتأخير السعي إلى ما بعد صلاة الفجر
الصفحه ١٠٧ : (٣)
ـ حدوثاً وبقاءً ـ فيصحّ الإحرام حتى مع العزم على ارتكابها.
نعم ، إذا كان عازماً حين الإحرام في
العمرة
الصفحه ٢٧٣ :
القافلة ، والأحوط وجوباً حينئذ أن تستنيب لطوافها ولصلاته (١).
وإذا كان حيضها بعد إتمام الشوط الرابع
من
الصفحه ٨٤ : إحرام ، فيحرم منها
للحجّ ، ويخرج إلى عرفات.
الثانية : أن يكون رجوعه بعد مضي الشهر
الذي اعتمر فيه ، ففي
الصفحه ٨٧ :
٢
ـ حجّ الإفراد
مرّ عليك أن حجّ التمتّع يتألف من جزئين
، هما : عمرة التمتّع والحجّ ، والجز
الصفحه ٣٢٠ : مَآ أَنْتَ خَالِقُهُ مِنْ
بَعْدُ حَمْداً لا حَمْدَ أَقْرَبُ إِلَى قَوْلِكَ مِنْهُ وَلا أَحْمَدَ
الصفحه ٣٢١ :
مِنْكَ زُلْفَى وَتَكُونُ لَكَ وَلَهُمْ رِضًى وَمُتَّصِلَةً بِنَظَآئِرهِنَّ
أَبَداً اللَّهُمَّ إِنَّكَ
الصفحه ٧٩ :
٧ ـ طواف الزيارة بعد الرجوع إلى مكّة.
٨ ـ صلاة الطواف.
٩ ـ السعي بين الصفا والمروة ، وبذلك
الصفحه ٩٥ : ـ كالحديبية والجعرانة
والتنعيم (٢)
ـ وهو ميقات العمرة المفردة لمن أراد الإتيان بها بعد الفراغ من حجّ القِران