الصفحه ٢١٨ : كان الشكّ فيه في عمرة التمتّع بعد
التقصير أو في الحجّ بعد الشروع في طواف النساء (١).
ولو شكّ في عدد
الصفحه ٢٢٣ : لحاجة بعد الفراغ من عمرة التمتع في أيّ وقت كان.
ويجوز التقديم في غير ما ذكر أيضاً
بثلاثة أيام ، بل
الصفحه ١١٩ : المكان الذي وقع فيه
الجماع.
مسألة ٢٢٢ : إذا جامع المحرم امرأته
عالماً عامداً بعد الوقوف بالمزدلفة ، فإن
الصفحه ٢٠٤ :
مسألة ٣٢٨ : الأحوط لزوماً المبادرة إلى
الصلاة بعد الطواف (١)
، بمعنى أن لا
الصفحه ٢١٤ : ء وصلاته.
السؤال ٤ : إذا علم ببطلان سعيه في
العمرة بعد التقصير فهل يلزمه لبس ثوبي الإحرام لإعادته
الصفحه ١٦١ : يكون ذلك قبل إتمام الشوط
الرابع ، ففي هذه الصورة يبطل طوافه وتلزمه إعادته بعد الطهارة ، حتى فيما إذا
الصفحه ٢١٦ : كان تذكّره بعد مضي وقته ـ بأن
تذكّر وقوع النقص في سعي عمرة التمتّع وهو بعرفات ، أو التفت إلى وقوع
الصفحه ٢٤٣ : الاتيان به بعد الرمي على الأحوط ، ولكن
لو قدّمه عليه جهلاً أو نسياناً صحّ ولم يحتج إلى الإعادة
الصفحه ٧١ :
جديد ويأتي بعد الإتيان بنسكه بطواف النساء للعمرة السابقة على الاحوط وجوباً.
السؤال ٣ : إذا أتى بعمرة
الصفحه ٢٧١ : أداه بنفسه
أو بنائبه.
السؤال ٦ : شخص علم بعد أداء العمرة
ببطلان احد طوافيه إمّا طواف العمرة أو طواف
الصفحه ٢٩٥ : .
السؤال ٣ : من تعرض لحادث الاصطدام
بسيارته بعد ان احرم للعمرة من مسجد الشجرة فهل يجري عليه حكم المحصور أو
الصفحه ٧٨ : بالعمرة ، والثانية بالحجّ ، وقد يطلق حجّ التمتّع على الجزء
الثاني منهما ، ويجب الإتيان بالعمرة فيه قبل
الصفحه ١١٨ :
في إحرام واحد فلا تجب الكفّارة بعد المرّة الأولى ، بل هو ممن قال الله تعالى فيه
: (وَمَنْ
عادَ
الصفحه ٢٣٤ : ان يذبح الهدي بعد تقصيره من العمرة
المفردة أو لا يجب؟
الجواب : يجب على الأحوط.
السؤال ٢ : جمع من
الصفحه ٨٩ : منها لحجّ
الإفراد جهلاً منه بوظيفته وأُخبر بذلك في عرفات قبل الزوال بعد ان قدّم الطواف
والسعي فقيل له