الصفحه ١٩٧ : دون حاجة إلى تجديد
الاحرام.
نعم ، إذا كان ذلك بعد خروجه من مكة
لزمه الاحرام للعود إليها إلا في
الصفحه ٢١٠ : والمروة غير واضحة
بعد ان كسيت بالرخام فهل يكفي البدء من الجبل إلى الجبل مع قصد البدء من اول الصفا
إلى اول
الصفحه ٢١٢ : بأس بقطعه لدرك وقت فضيلة
الفريضة ثمّ البناء عليه من موضع القطع بعد
__________________
السؤال
الصفحه ٢٢٦ : الحكم في من أفاض من عرفات
نسياناً أو جهلاً منه بالحكم ، فيجب عليه الرجوع بعد العلم أو التذكّر ، فإن لم
الصفحه ٢٢٧ : وبعد توفر المعلومات
الفلكية الدقيقة عن وضع الهلال من حيث تاريخ خروجه من المحاق ومدى ارتفاعه وحجمه
عند
الصفحه ٢٢٩ : باب احكام المصدود من المسالك وحكم بعدم الاجزاء ، ثم لم نجد
من تعرض لها من بعده إلى القرن الثالث عشر
الصفحه ٢٣٣ : المزدلفة هل يجزيه الوقوف معهم ام يلزمه الرجوع إلى
المزدلفة للوقوف فيها بعد إيصال المعذورين إلى مكّة المكرمة
الصفحه ٢٤٤ : قبل انقضاء شهر ذي الحجّة فالاحوط ان يجمع بين الذبح في مكة
والصوم وان علم به بعد انقضائه فلا يبعد
الصفحه ٢٦٠ : .
(٣) السؤال ١ : إذا
أخر الذبح متعمدا فهل يجوز له الحلق قبله؟
الجواب : إذا كان بعد تحصيل الهدي بمنى
جاز له
الصفحه ٢٦٥ : إليها مع الامكان.
مسألة ٤٠٩ : إذا لم يقصّر ولم يحلق
نسياناً أو جهلاً فذكره ، أو علم به بعد الفراغ من
الصفحه ٢٦٨ :
تلزمها الاستنابة
للطواف وصلاته ، ثم تأتي بالسعي بنفسها بعد طواف النائب.
مسألة ٤١٥ : إذا طاف
الصفحه ٢٨٠ : منتصفه جاز له الخروج بعده ، فهل يحتسب اول الليل من
غروب الشمس أو من ذهاب الحمرة المشرقية؟
الجواب : من
الصفحه ٢٩٠ : ان يرمي مرتين للجمار
جميعاً بالترتيب.
السؤال ٩ : من تيقن بعد الرجوع إلى بلده
بان رميه للجمار لم يكن
الصفحه ٣٠٦ :
((اللهم اجعله علما نافعا ، ورزقا واسعا
، وشفاء من كل داء وسقم)).
وإن أمكنه أتى (زمزم) بعد صلاة
الصفحه ٣٠٧ :
فله الملك ، وله
الحمد ، وحده وحده ، اللهم بارك لي في الموت وفيما بعد الموت ، اللهم إني أعوذ بك
من