الصفحه ٢٢٥ : وحضر في
عرفات بعد ظهر اليوم التاسع باعتقاد انه اليوم الثامن وكان حضوره فيها مقدمة
للوقوف في اليوم
الصفحه ٢٣١ : الزحام (١)
وضيق الموقف ، فإنه يجوز حينئذٍ الارتفاع إلى المأزمين.
مسألة ٣٧٢ : يجب على الحاجّ ـ بعد
الصفحه ٢٤٥ : الذبح في نهار يوم العيد فذبح بعد دخول الليل فما حكمه؟
الجواب : الاجتزاء بالذبح في الليالي
المتوسطات
الصفحه ٢٥٦ : وبعده.
السؤال ٢٥ : إذا اشترط الحاج على صاحب
الحملة ان يكون الهدي ذكراً ولكن قام صاحب الحملة بذبح
الصفحه ٢٧٨ : الاحوط.
ب ـ إذا كان خروجه عن جهل بالحكم أو
نحوه ولكنه لم يرجع بعد الالتفات لفوات الاوان؟
الجواب : لا
الصفحه ٢٨٢ : للعود إلى منى فوصل إلى حي العزيزية أو نحوها مما هو
بعد عقبة المدنيين فنام فيها سواء كان المبيت في محل
الصفحه ٢٨٧ : كان
المتروك رمي يومين أو ثلاثة فالأحوط وجوباً أن يقدّم الأقدم فواتاً ، ويفصل بين
وظيفة يوم ويوم بعده
الصفحه ١٠ :
ذلك بـ «حجّة الاسلام».
مسألة ١ : وجوب الحجّ بعد تحقق شرائطه
فوريّ (١)
، فيلزم الإتيان به في
الصفحه ١٥ : يستطيع منه بعد ذلك ابداً؟
الجواب : إذا لم يكن يتوقع طرو مانع آخر
من اداء الحجّ في تلك السنة التي يصل
الصفحه ٤٦ : المشتري أن يصرفه في الحجّ عنه بعد موته كان الثمن من التركة ، فإن
كان الحجّ حجّة الاسلام لزم الشرط ووجب
الصفحه ٥٥ : عنه ثانيةً في ما تجب الاستنابة فيه ، وإن
مات بعد الإحرام أجزأ عنه إذا كان موته بعد دخول الحرم على
الصفحه ١١٢ :
إعادتهما بعده (١).
مسألة ١٩٠ : لو أحرم في قميص ـ جاهلاً
أو ناسياً ـ نزعه وصحّ إحرامه ، بل الأظهر
الصفحه ١١٣ : كلاهما بعد التلبّس بالإحرام فالأحوط وجوباً المبادرة إلى التبديل أو التطهير.
مسألة ١٩٨ : لا تجب
الصفحه ١٣٤ : حاجبيه أو شعر لحيته بعد الوضوء
مثلاً أم انه يعد من الزينة الممنوعة؟
الجواب : لا يعّد منها.
السؤال
الصفحه ١٣٥ : نعم في مثل
التزين بالحناء وصبغ الشعر لا يضر بقاء اثره بعد الإحرام ولا تجب ازالته.
(٢) السؤال : العبا