الصفحه ٣٢٩ : )).
آداب
الهدي
يستحب في الهدي أمور ، منها :
(١) أن يكون بدنة أو بقرة وإلا فكبشا
فحلا.
(٢) أن يكون
الصفحه ٣٣٨ :
أمكن وإلا ففي حال تكبيرة الإحرام مع التمكن منه وإلا يسقط شرطية الإستقبال ، كما
أنه مع التمكن من الإتيان
الصفحه ٣٤٥ : في هذه الأماكن وإلا أتمّ فيها ، نعم في الصورة الثانية إذا كان ناوياً
للسفر من عرفات وكان رجوعه إلى
الصفحه ١٢ :
بالتلبية ويلقّنه إيّاها ـ إن كان قابلاً للتلقين وإلّا لبّى عنه ـ ويجنّبه عمّا
يجب على المحرم الاجتناب عنه
الصفحه ١٣ :
إن قدر عليه ، وإلّا رمى
عنه ، وكذلك صلاة الطواف ، ويحلق رأسه ، وكذلك بقية الأعمال.
مسألة ٩ : لا
الصفحه ١٨ : إلّا أن يكون مجحفاً بحاله.
وإذا ارتفعت الأسعار فكانت أجرة المركوب
مثلاً في سنة الاستطاعة أكثر منها في
الصفحه ١٩ :
يعتبر وجود النفقة
إلى ذلك المكان ، بل يكفي في الوجوب وجود مقدار العود إلى وطنه إلّا مع الاضطرار
الصفحه ٢٦ : رمضان لمدة طويلة وهو غير قادر على الصيام شهرين متتابعين عن كل يوم ولكنه
متمكن من اطعام ستين مسكيناً إلّا
الصفحه ٣٠ : ؟
الجواب : في الصورة الأولى إذا كان
واثقاً بتمكنه من الحجّ لنفسه في عام لاحق أتم الحجّ النيابي وإلا تركه
الصفحه ٣٤ : على اداء الحجّ وجب عليه وإلّا فلا وبامكان
الواهب الرجوع في هبته مع تخلف الموهوب له عن الوفاء بالشرط
الصفحه ٤٢ : بمصارفها ، وجب صرفها في الخمس أو الزكاة إن كان عليه شيء من
ذلك ، وإلّا فهي للورثة ، ولا يجب عليهم تتميمها
الصفحه ٤٨ :
عليه الرجوع إلى الميقات والإحرام لنفسه ، إلّا إذا كان واثقاً من تمكنه من الحجّ
في عام لاحق فانه يكمل
الصفحه ٥٠ :
تجوز النيابة عنه إلّا
إذا كان أباً ، وفي غيره من ذوي القربى إشكال. نعم ، لا بأس بالإتيان بالحجّ
الصفحه ٥١ : نسي ذلك بالكلية
بحيث لو سئل ماذا تفعل لقال (أحرم لنفسي) ولم يقل أحرم عن فلان ولم يلتفت إلى خطأه
إلا
الصفحه ٥٣ : يوجب خللاً في أداء العمل الإختياري وإلا جرى عليه ما تقدم من