الصفحه ٢١٠ : يذهب إلى أن يصل إلى
أول جزء من المروة ، وهكذا.
مسألة ٣٣٦ : لو بدأ بالمروة قبل الصفا
ولو سهواً ألغى ما
الصفحه ١٤٠ : من على رأسها إلى ما
يحاذي النحر مثلاً فلا بأس به ، إذا كانت في معرض نظر الاجنبي.
السؤال ٢ : هل يجوز
الصفحه ٧٢ : شهر آخر
غير الذي دخلت فيه محرماً لزمك الإحرام لذلك ، فلو خرجت من الجزء الواقع في الحرم
من مكّة إلى
الصفحه ٣٢٥ :
الطَّاهِرِينَ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَبَدَ الآبِدِينَ.
ومنه : ما في صحيحة معاوية بن عمار عن
أبي
الصفحه ٦٢ : (٣).
__________________
(١) مرَّ النيابة في
الحجّ المندوب في (المسألة ١١٠) ومرَّ ما يتعلق باهداء الثواب إلى الغير في
(المسألة ١٠٩
الصفحه ٣٤٦ : مرة يستغرق السفر ما بين عشرة ايام إلى
اسبوعين فما هو حكمهم في الصلاة والصيام؟
الجواب : حكمهم في
الصفحه ٢٢١ :
__________________
(١) وذلك على الأحوط
وجوباً. والمراد بـ (البدنة) ههنا ما هو أعم من الجزور والبقرة كما يظهر بملاحظة
الموضع
الصفحه ٢٠٠ : من ذلك لاحظ.
* مرَّ في الملحق في شأن اصل الاتيان
بالحج المستحب بل الواجب ما يناسب ذلك لاحظ
الصفحه ٩١ : ضعف أو غيرهما من الأعذار.
٢ ـ وادي العقيق ، وهو ميقات أهل العراق
ونجد ، وكل من مرّ عليه من غيرهم
الصفحه ٢٢٠ :
تأخذ شيئاً من شعر الشارب أو اللحية إذا نبتا لها؟
الجواب : لا يكفي.
السؤال ٤ : ما حكم التقصير
الصفحه ٨٨ : ندباً فأراد الحج عن ابيه
فراجع.
* مرَّ في (المسألة ١١١) عدم جواز
العدول من حج التمتع إلى غيره إلا في
الصفحه ١٣٣ : حرمة الجدال كلّ
مورد يتضرر المكلّف من تركه ، كما لو كان مؤدّياً إلى ذهاب حقه.
مسألة ٢٥٢ : إذا حلف
الصفحه ٢٢٥ :
التاسع من ذي الحجّة مستوعباً من أول الزوال على الأحوط إلى الغروب (٢)
، والأظهر جواز تأخيره عن الزوال
الصفحه ٣٠٧ : وسنة نبيك ، وتوفني على
ملته ، وأعذني من الفتنة)).
ثم يقول : (الله أكبر) ثلاث مرات ، ثم
يعيدها مرتين
الصفحه ٢٣٥ : ، والأظهر في هذه الصورة أيضاً بطلان الحجّ فينقلب حجّه إلى العمرة
المفردة ، ويستثنى من ذلك ما إذا مرَّ