الصفحه ٢٠٧ : الشرائط المذكورة في باب قضاء الصلوات.
مسألة ٣٣١ : إذا كان في قراءة المصلي
لحن فإن لم يكن متمكّناً من
الصفحه ٧٥ : كيلومتراً.
السؤال ٤ : ذكر في المناسك ان حجّ
التمتّع هو فرض من كان البعد بين أهله ومكة أكثر من ستة عشر
الصفحه ١٨١ : منع.
السؤال ٣ : هل يخل بالموالاة في الطواف
الفصل بمقدار عشرين دقيقة لغرض شرب الماء مثلاً؟
الجواب
الصفحه ٢٠٥ : لتجديد الطهارة والزحام واما في غير ذلك فالاحوط
لزوماً مراعاة الموالاة وفي تحققها مع الفصل بمقدار عشرين
الصفحه ١١٧ : إطعام ستين مسكيناً ، لكل مسكين مد ، فإن
لم يقدر صام ثمانية عشر يوماً ، وإن كان فداؤه بقرة ولم يجد فليطعم
الصفحه ٧٦ : ٢ : من كان من اهالي القطيف وسكن
في جدّة اكثر من عشر سنوات اقتضاء عمله ذلك ولا يزال ساكناً فيها ولا يعلم
الصفحه ٢١٦ :
مسألة ٣٤٥ : إذا زاد في سعيه خطأً (١)
صحّ سعيه ، ولكن الزائد إذا كان شوطاً أو أزيد يستحب له أن
الصفحه ١٥١ :
كلّ منهما العشرة ، فإذا
بلغها ـ ولو في مجالس متعدّدة ـ كانت كفّارته شاة لكل من أظافير اليدَين
الصفحه ٦٧ : ، إذا بقي في مكّة إلى يوم التروية (٣)
قاصداً للحجّ كانت العمرة المفردة متعته فيأتي
الصفحه ٢٢٥ :
بالقصد لم يتحقّق منه الوقوف ، وإن كان مسبوقاً به ففيه إشكال (١).
مسألة ٣٦٨ : يجب الوقوف بعرفات في اليوم
الصفحه ١٦٥ : في
يوم عرفة وامكنها الاتيان باعمال عمرة التمتّع قبل موعد الوقوف فهل يلزمها ذلك
ويكون عدولها إلى
الصفحه ٢٣٦ : جمرة العقبة يوم النحر (١)
، ويعتبر فيه أمور :
(١) نيّة القربة والخلوص.
(٢) أن يكون الرمي بسبع حصيات
الصفحه ٨٧ : ء الأول منه متّصل بالثاني ، والعمرة تتقدّم
على الحجّ.
وأما حجّ الإفراد فهو عمل مستقل في نفسه
، واجب
الصفحه ٣٤٦ : مرة يستغرق السفر ما بين عشرة ايام إلى
اسبوعين فما هو حكمهم في الصلاة والصيام؟
الجواب : حكمهم في
الصفحه ٨٠ :
بطل إحرامه أيضاً.
* سيأتي مبطلات أخرى للحجّ والعمرة في
طيّ المسائل اللاحقة.
(١) السؤال : الحاج