الصفحه ٢٦٥ : (١).
__________________
(١) مرّ حكم تركه
عمداً في أول الحلق.
الصفحه ٢٢٢ : الفطر ولو فعله فالأحوط الأولى أن يكفر بدم شاة.
السؤال ٤ : الاحتياط الاستحبابي بترك
حلق الرأس للمتمتع
الصفحه ٢٦٢ : عن الحلق بالموس؟
الجواب : يجوز وإن كان الأحوط الأولى
اختيار الحلق بالموس.
السؤال ٢ : إذا جرح رأس
الصفحه ٢٥٣ : صور :
الأولى : إذا تمكن الحاج من احراز تحقق
الذبح عنه في الزمان والمكان المعتبرين فيه شرعاً وتمكن
الصفحه ٢٦١ :
والأحوط الأولى
تأخيره من الذبح والنحر أيضاً ، وعدم تأخيره عن نهار يوم العيد ، ولو قدّمه على
الرمي
الصفحه ٢٦٧ : الطواف وصلاته
والسعي على الوقوفين بعد الاحرام للحجّ ، والأحوط الأولى إعادتها مع التمكن بعد
ذلك إلى آخر ذي
الصفحه ٢٢٠ : ، وإذا حلق لزمه
التكفير عنه بشاة إذا كان عالماً عامداً ، بل مطلقاً على الأحوط الأولى.
مسألة ٣٥١ : إذا
الصفحه ٣٢٩ : ، ويرمي الجمرتين الأولى والوسطى مستقبل القبلة.
(٦) أن يضع الحصاة على إبهامه ويدفعها
بظفر السبابة
الصفحه ٢٥٢ : لا يتمكن من
الهدي ولا الصوم فما وظيفته ولو كان من اول الامر كذلك فهل يعد مستطيعاً؟
الجواب : اما إذا
الصفحه ٢٦٣ :
مخيّراً بين الحلق
والتقصير ، ولو خالف أجزأه وإن كان آثماً.
مسألة ٤٠٦ : الخنثى المشكل يجب عليه
الصفحه ٢٥٤ : الرجوع إلى الحاج.
السؤال ٥ : إذا وكل شخصاً في اشتراء
الهدي والذبح عنه ثم وكل آخر في ذلك بدلا عن الأول
الصفحه ٢٦٠ :
٦
/ ٣ ـ الحلق أو التقصير
وهو الواجب السادس من واجبات الحجّ (١).
ويعتبر فيه قصد القربة والخلوص
الصفحه ١٥٩ : الافراد رجاءاً ، بل الأحوط استحباباً أن يأتي
بالطواف وصلاته والسعي والحلق أو التقصير منها بقصد الأعم من حج
الصفحه ٢٧٦ : الاستراحة ثم يعود
إلى منى لاداء مناسكها من الرمي والذبح والحلق قبل الزوال أو بعده؟
الجواب : يجوز.
السؤال
الصفحه ٢٦٤ :
والطيب ، بل والصيد
أيضاً على الأحوط وجوباً. والظاهر أن ما يحرم عليه من النساء بعد الحلق أو التقصير