الصفحه ٢٤٩ : .
وأما إذا شكّ في أصل الذبح ، فإن كان
الشكّ بعد تجاوز محلّه ، كما إذا كان بعد الحلق أو التقصير لم يعتنِ
الصفحه ٢٦٨ : حتى يأتي بمناسك منى من
الرمي والذبح والحلق أو التقصير.
الصفحه ٢٦٩ : الحلق إنما هو الاستمتاع من النساء دون العقد
عليهن وأما الأولاد فهم ملحقون به على كل حال.
السؤال
الصفحه ٢٧٢ : له النساء
قبل الإتيان بمناسك منى من الرمي والذبح والحلق والتقصير.
السؤال ٢ : المرأة التي تخاف الحيض
الصفحه ٢٧٣ :
٤١٢ ، ولكن لا تحل
لهم النساء قبل الاتيان بمناسك منى من الرمي والذبح والحلق أو التقصير.
مسألة ٤٢٣
الصفحه ٢٩١ : على الأحوط وجوباً.
والأحوط لزوماً ضمّ الحلق أو التقصير
إلى الذبح أو النحر في كلتا الصورتين.
وأما
الصفحه ٢٩٧ : أثر هذا الاشتراط أنه يحل بمجرد الحبس من جميع ما
أحرم منه ، ولا يجب عليه الهدي ولا الحلق أو التقصير
الصفحه ٣٥١ : ............................................................... ٢٥٧
٦ ـ (٣) الحلق أو التقصير................................................................ ٢٦٠
الصفحه ٣٥٢ : الحلق.............................................................................. ٣٢٩
آداب طواف الحج
الصفحه ٢٨٠ :
وإذا خرج منها أول الليل أو قبله لزمه
الرجوع إليها قبل طلوع الفجر ، بل قبل انتصاف الليل على الأحوط
الصفحه ٢١٠ :
وللحجّ إن كان في
الحجّ.
مسألة ٣٣٥ : السعي سبعة أشواط ، يبتدئ
الشوط الأول من الصفا وينتهي بالمروة
الصفحه ١٦٨ : العادة تراه مدة خمسة أيام أو سبعة بكثرة فلو
عدّت الدم الاول حيضاً يضيق وقتها عن أداء عمرة التمتّع ويكون
الصفحه ١٧٩ :
واجبات الطواف :
تعتبر في الطواف أمور ثمانية :
الأول والثاني : الابتداء من الحجر
الأسود
الصفحه ٢٨٧ : ء
، وأن يقدّم القضاء على الأداء ، والأحوط الأولى أن يكون القضاء أول النهار
والأداء عند الزوال.
مسألة ٤٣٥
الصفحه ٢٩ :
وفي الصورة الأولى إذا تصرف في المال
على النحو المذكور ، كما لو باعه محاباة أو وهبه بلا عوض حكم