الصفحه ٢١٢ : تعينه وعدم الاجتزاء بالسعي على النحو
المتقدم.
السؤال ٦ : ما هو حكم السعي في الطابق
تحت الأرض المستحدث
الصفحه ٢١٤ : ، وجب أن يستعين بغيره ليسعى به ، ولو
بأن يحمله على متنه أو على عربة أو نحوها ، وإن لم يتمكّن من هذا أيضا
الصفحه ٢١٧ :
على النحو الذي
ذكرناه.
__________________
ذلك في العمرة
المفردة أو الحجّ فلا تلزمه الكفارة بل
الصفحه ٢٢٧ : غروب الشمس ونحو ذلك يحصل لنا العلم بعدم كونه قابلاً للرؤية بالعين المجردة
في الليلة التي يحكم الجماعة
الصفحه ٢٣٦ : بأزيد من سبع حصيات فهل يصحّ رميه؟
الجواب : إذا قصد به الجزئية للرمي
الواجب تشريعاً على نحو يخل بقصد
الصفحه ٢٣٨ : بمقدار الرمي لا الخائف من الزحام
ونحوه.
السؤال ٢ : المرأة التي تعلم انه يتيسر
لها الرمي في نهار العيد
الصفحه ٢٤٨ : الداخل ، ونحو ذلك (١)
والأظهر عدم كفاية الخصي أيضاً إلا مع عدم تيسّر غيره.
ويعتبر فيه أن لا يكون
الصفحه ٢٥٤ : ء الهدي له فيجوز عندئذ ان يحلق ولا بد في لبس المخيط
ونحوه من الانتظار إلى حين حصول الاطمئنان بتحقق الذبح
الصفحه ٢٥٧ : الإِحرام في
زمان حصول الذبح ولكن يجزيه الحلق المتقدم ولا شيء عليه في لبس المخيط ونحوه قبل
ذلك مع اعتقاده
الصفحه ٢٦٧ : الرجوع لشدة الزحام
ونحوها (١).
ج ـ من يخاف أمراً لا يتهيأ له معه الرجوع
إلى مكّة.
فيجوز لهؤلاء تقديم
الصفحه ٢٧٦ : يرجح له
البقاء في مكة مشتغلاً بالطواف ونحوه؟
الجواب : يحتمل أرجحية العود إلى منى
ولكن لم يثبت ذلك
الصفحه ٢٧٩ :
مسألة ٤٢٦ : إذا تهيّأ للخروج وتحرّك من
مكانه ولم يمكنه الخروج قبل الغروب للزحام ونحوه ، فإن أمكنه
الصفحه ٢٨١ : ونحوها؟
الجواب : يجزيه الاشتغال بالعبادة في
بيته في مكة من قبل منتصف الليل إلى طلوع الفجر ، وان لم يكن
الصفحه ٢٨٢ : للعود إلى منى فوصل إلى حي العزيزية أو نحوها مما هو
بعد عقبة المدنيين فنام فيها سواء كان المبيت في محل
الصفحه ٢٩١ : يمنعه
العدو أو نحوه من الوصول إلى الأماكن المقدسة لأداء مناسك الحجّ أو العمرة بعد
تلبّسه بالاحرام