الصفحه ٢٢٨ : الهلال في
العصر الاموي ما حكي من ان سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ـ الذي كان يُعدُ من
كبار فقهائهم في
الصفحه ٢٦٣ : الاحلال بالحلق من ذيل معتبرة يونس بن يعقوب (يا بني حلق
رأسه اعظم من تغطيته إيّاه) حيث ان عموم التعليل فيها
الصفحه ٣١٨ :
بن جندب (رحمه الله) في الموقف بعرفات ودعاؤه لاخوانه المؤمنين مشهورة ، ورواية
زيد النرسي في شأن الثّقة
الصفحه ٢٥ : للحجّ عند تسلم المال بالنظر
إلى العلم باسقاطه لاحقاً؟
الجواب : من أخذ المبلغ بنية الاقتراض
لا يعدّ
الصفحه ٦٣ : مندوباً وكذلك المعتدة
بالعدة الرجعية مع ان النص الدال على ذلك وهو خبر جابر بن يزيد (لا يجوز ان تحجّ
تطوعاً
الصفحه ١٠٦ : يعيد الحجّة بنية حجّة الإسلام؟
الجواب : يجوز ذلك احتياطاً.
السؤال ٢ : من حجّ حجّة الإسلام وقد
تهيأ
الصفحه ١١١ : أنه أتى بها أم لا بنى
على عدم الإتيان ، وإذا شكّ بعد الإتيان بالتلبية أنه أتى بها صحيحة أم لا بنى على
الصفحه ١٥٧ : فقام
الوكيل بشراء شاتين وذبح احداهما بنية الكفارة والاخرى من دون هذه النيّة ثم تبين
اشتغال ذمّة الموكل
الصفحه ٢٣٠ :
__________________
الشيعة بل لا يبعد ان
يكون المراد بها عامة المسلمين كما في صحيح علي بن جعفر عن
الصفحه ٣٤٧ :
الجواب : المستفاد من معتبرة عمر بن
يزيد وكذلك صحيحة معاوية بن عمار ان مقام جبرئيل عليه السلام كان
الصفحه ٣٥ : إلى يوم
التروية بنية أداء الحجّ تنقلب عمرته المفردة متعة فيصح منه حجّ التمتّع ولكن لا
يقع حجّة الإسلام
الصفحه ٨٨ :
يلبي يحسب ما أتى به بنية حج الافراد من عمرة التمتع عن نفس من نوى له الحجّ سواء
أكان هو أم غيره وليس
الصفحه ١٠٧ : ٢ : هل تضرّ كلمة (أَحرِمُ) في
التلفظ بنية الإحرام كما يحكى عن بعض الفقهاء؟
الجواب : لا تضرّ
الصفحه ١٦٠ : الطواف وصلاته ـ على الرغم من عدم علمه بجميع أحكامه ـ بنى على صحته ولا شيء
عليه ، واما مع احراز بطلانه
الصفحه ١٦٨ : .
السؤال ٣١ : إذا رأت المرأة المحرمة
سائلاً اصفر أو بنّي اللون في آخر الدورة ولم تستطع ان تميز هل هو دم ام