البحث في مناسك الحجّ وملحقاتها
٣٠/١ الصفحه ٢٢٤ : ، والمراد بالوقوف هو الحضور بعرفات من دون فرق
بين أن يكون راكباً أو راجلاً ساكناً أو متحركاً.
مسألة ٣٦٥
الصفحه ٢١٠ : .
ويعتبر فيه استيعاب (٢)
تمام المسافة الواقعة بين الجبلين في كل شوط ، ولا يجب الصعود عليهما وإن كان ذلك
الصفحه ٨٣ : مرّ نظيره.
السؤال ٢ : بيوت مكّة تحاذي اليوم جبل
النور ولكن الوصول إلى غار حراء يستلزم قطع مسافة
الصفحه ٢٧٥ : بارتفاع ١٥٠ متراً عن الوادي؟
الجواب : سفح الجبل ليس جزءاً من منى.
السؤال ٣ : لقد تم نحت بعض اجزا
الصفحه ٢١٩ : به كذلك وهو يتخيل جوازه؟
الجواب : إذا كان الطابق العلوي بين
الجبلين لا فوقهما جاز السعي منه وإلا لم
الصفحه ٣٤٨ : جبل عرفة أو حصى المزدلفة أومن منى أومن جبلي الصفا والمروة ويذهب بها
إلى بلاده بقصد التبرك؟
الجواب
الصفحه ١٥٥ : الشمال (التنعيم) ومن الشمال
الغربي (الحديبية «الشميسى») ومن الشمال الشرقي (ثنية جبل المقطع) ومن الشرق
الصفحه ٢٠٩ : العمرة أو الحجّ ولكنه رافق أصحابه في
التردد بين الجبلين سبع مرات فهل يجزيه ذلك؟
الجواب : إذا كان يعلم
الصفحه ٢١٢ : ء ـ توفر شهادة الثقة من أهل الخبرة من دون معارض بامتداد جبلي الصفا
والمروة إلى الممر الجديد أجزأه السعي فيه
الصفحه ٣٠٨ : للدعاء والتوجه إلى
الله.
(٤) الوقوف بسفح الجبل في ميسرته.
(٥) الجمع بين صلاتي الظهرين بأذان
وإقامتين
الصفحه ٣٠٩ : بيته وأولاده وشيعته بحال التذلل والخشوع
والاستكانة ، فوقف في الجانب الأيسر من الجبل ، وتوجه إلى الكعبة
الصفحه ٣٤٧ : آخر.
٥ ـ فروع في الأخذ من الأماكن (من أستار
الكعبة أو أحجار الصفا والمروة وكسرها أو أجزاء من جبل
الصفحه ١٧٥ : يعده مختوناً فهو
كتارك الطواف مطلقاً على الاحوط) فما هو المراد بالاطلاق والى أي حكم يعود
الاحتياط
الصفحه ٢٣٠ :
__________________
الشيعة بل لا يبعد ان
يكون المراد بها عامة المسلمين كما في صحيح علي بن جعفر عن
الصفحه ٣٣٤ : الحج
١ ـ فرع في المراد بالاحوط الاولى
السؤال : هل المراد بالأحوط الأولى
أينما ذكر في المناسك وغيره