الصفحه ٢١٤ :
أشواط السعي كما تصح في تمامها أم لا؟
الجواب : لا دليل على صحة النيابة في
البعض فلو عجز عن المجموع
الصفحه ٢١٨ : الأشواط بعد الانصراف من
السعي (٢)
، فإن كان شكّه في الزيادة بنى على الصحّة ، وإن كان شكّه في النقيصة وكان
الصفحه ٢٢٣ : مكّة والاحرام منها.
ولو لم يتذكّر أو لم يعلم بالحكم إلى أن
فرغ من الحجّ صحّ حجّه.
الصفحه ٢٢٥ : عرفات وادرك اختياري المشعر صح حجّه وإلّا بطل مطلقاً.
السؤال ٤ : امرأة جنت في عرفات ما هي
وظيفة زوجها
الصفحه ٢٣٥ : بمزدلفة في الوقت الاختياري في طريقه إلى
منى ، ولكن لم يقصد الوقوف بها جهلاً منه بالحكم ، فإنه لا يبعد صحّة
الصفحه ٢٤٢ : .
السؤال ٤ : إذا علم بعد الاحلال بعدم
صحة رميه كأن رمى الجمرة الوسطى بدل الكبرى أو رمى الجزء المزيد فما هو
الصفحه ٢٤٦ : التشريق بعد ارتفاع العذر صح
حجّه ، وأما إذا علم أو تذكر بعد ايام التشريق فالاحوط لزوماً ان يجمع بين الذبح
الصفحه ٢٤٧ : احراز شرط العمر حيث ان البائع يدعي توفر الشرط
ولكن يصعب احراز صحة قوله فما هو العمل؟
الجواب : لا بد من
الصفحه ٢٥٢ : ففي صحة * حجّه والاكتفاء بالاستنابة في
الذبح عنه في منى في السنة اللاحقة إشكال.
السؤال ٢ : من كلف
الصفحه ٢٥٥ : البيع وكالة عن شخصين؟
الجواب : لا بأس بذلك.
السؤال ١٤ : هل يشترط في صحة الوكالة أن
يكون الوكيل
الصفحه ٢٨٩ : مثل هذا الفصل في صحة رميه.
السؤال ٤ : من لم يذبح في اليوم العاشر
لسبب من الأسباب هل يجوز له ان يرمي
الصفحه ٢٩٥ : وضعه الصحي لا يسمح له
بالبقاء في مكّة لتكميل مناسك عمرته ولو بالإستنابة ثم الإحرام للحج وإدراك
الوقوفين
الصفحه ٣٢٥ : وَاجْمَعْ
لِيَ الْغِنَى وَالْعَفَافَ وَالدَّعَةَ وَالْمُعَافَاةَ وَالصِّحَّةَ وَالسَّعَةَ
وَالطُّمَأْنِينَةَ
الصفحه ٣٣٤ :
السؤال ١ : إذا كان العرف السائد في
البلد هو تحمل الحملدار المسؤولية الشرعية عن صحة مناسك كل واحد من افراد
الصفحه ٣٤٢ : لبعض العناوين الثانوية كالاساءة إلى سمعة المذهب ونحو ذلك.
شروط صحة الجماعة
والاجتزاء بها
٢ ـ فروع