الصفحه ٢٥٣ : ٥ : يقال ان الحكومة السعودية لا
تسمح للحجّاج ان يذبحوا بانفسهم في المعيصم وانما يؤخذ من الحجّاج قيمة
الصفحه ٢٨٨ : ٤ : لو رمى بعض الحصيات ثم خرج
بسبب التدافع وشدة الزحام وتعذر عليه العود للرمي بنفسه فاستناب من يرمي عنه
الصفحه ٢٩٢ : الموقف بالمشعر خاصة ، فالأحوط وجوباً أن يطوف
ويسعى ويحلق رأسه ويذبح (١)
شاة فيتحلّل من إحرامه.
وإن كان
الصفحه ٣٢٠ : خَلْقٌ
مِثْلَهُ وَلا يَعْرِفُ أَحَدٌ سِوَاكَ فَضْلَهُ حَمْداً يُعَانُ مَنِ اجْتَهَدَ
فِي تَعْدِيدِهِ
الصفحه ١٥ : يستطيع منه بعد ذلك ابداً؟
الجواب : إذا لم يكن يتوقع طرو مانع آخر
من اداء الحجّ في تلك السنة التي يصل
الصفحه ٢٤ : لاحق.
مسألة ٣٣ : إذا اقترض مقداراً من المال
يفي بمصارف الحجّ لم يجب عليه الحجّ وإن كان قادراً على
الصفحه ٣٥ : إلى يوم
التروية بنية أداء الحجّ تنقلب عمرته المفردة متعة فيصح منه حجّ التمتّع ولكن لا
يقع حجّة الإسلام
الصفحه ٣٦ : زوجته عن غير حجّة الاسلام من
الحجّ الواجب عليها.
نعم ، يجوز له منعها من الخروج في أول
الوقت مع سعة
الصفحه ٥٦ :
وإذا عيّن طريقاً لم
يجز العدول منه إلى غيره ، فإن عدل وأتى بالأعمال فإن كان اعتبار الطريق في
الصفحه ٧٩ : في منى ليلة الحادي عشر ، وليّلة
الثاني عشر ، بل وليّلة الثالث عشر في بعض الصور كما سيأتي.
١٣ ـ رمي
الصفحه ١١١ :
كما أن الأحوط وجوباً لمن اعتمر عمرة
مفردة قطعها عند دخول الحرم إذا جاء من خارج الحرم ، وعند مشاهدة
الصفحه ١١٩ : ، ويجب التفريق بين الرجل والمرأة في حجّتهما ـ بأن لا
يجتمعا إلا إذا كان معهما ثالث ـ إلى أن يفرغا من
الصفحه ١٧٣ :
الكثيرة فتغتسل لكلٍ منهما مطلقاً على الاحوط وجوباً من دون حاجة إلى الوضوء إن لم
تكن محدثة بالأصغر ، وإلا
الصفحه ١٨٨ :
الاتمام أيضاً ، هذا
في طواف الفريضة.
وأما في النافلة فيجوز البناء على ما
أتى به وإن كان أقلّ من
الصفحه ١٩٤ : الجهل به ، ولم يتمكّن من تداركه وإتمام
أعمال العمرة قبل زوال الشمس من يوم عرفة ، بطلت عمرته ، ولو كان