الصفحه ٢٣٨ :
__________________
من الزحام ام غيره؟
الجواب : المقصود به هو الذي يخاف على
نفسه أو عرضه أو ماله من المكث في منى نهاراً
الصفحه ٣٨ :
مسألة ٦٣ : إذا استقرّ عليه الحجّ ولم
يتمكّن من الحجّ بنفسه لمرض أو حصر أو هرم ، أو كان ذلك حرجاً
الصفحه ٤١ :
(فصل
ـ ٢)
(الوصيّة
بالحجّ)
مسألة ٧٣ : من كانت عليه حجّة الاسلام
وقرب منه الموت فإن كان له مال
الصفحه ٤٤ :
مسألة ٨٤ : إذا أوصى بالحجّ البلدي ولكن
الوصيّ أو الوارث استأجر من الميقات ، بطلت الإجارة إن كانت
الصفحه ٩١ :
كان محاذياً له.
مسألة ١٦٢ : لا يجوز تأخير الإحرام من
ذي الحليفة إلى الجحفة إلّا لضرورة من مرض أو
الصفحه ١٥٦ : منى أو في مكة أو يجوز له اخراجها في بلده؟
الجواب : الاحوط لزوماً ان يذبحها في
منى ولكن لو لم يذبحها
الصفحه ٢٣٣ : مرَّ في الوقوف
بعرفات (١).
مسألة ٣٧٦ : من لم يدرك الوقوف
الاختياري (الوقوف في الليل والوقوف فيما بين
الصفحه ٢٤٠ : يرمي المقدار الذي
كان سابقاً ، فإن لم يتمكّن من ذلك رمى المقدار الزائد بنفسه واستناب شخصاً آخر
لرمي
الصفحه ٢٥٧ :
مصرف هدي التمتّع
الأحوط الأولى أن يأكل المتمتّع من هديه
، ولو قليلاً مع عدم الضرر ، ويجوز له
الصفحه ٢٨ :
مسألة ٣٧ : إذا كان عنده مقدار من المال
ولكنه لا يعلم بوفائه بنفقات الحجّ وجب عليه الفحص على الأحوط
الصفحه ٤٢ : .
مسألة ٧٥ : من مات وعليه حجّة الاسلام ،
وكان عليه خمس أو زكاة فقصرت التركة ، فإن كان المال المتعلق به
الصفحه ٩٠ : خصّصتها الشريعة الاسلامية
المطهّرة للإحرام منها ، ويجب أن يكون الإحرام من تلك الأماكن ، ويسمّى كلّ منها
الصفحه ٢٦٤ :
والطيب ، بل والصيد
أيضاً على الأحوط وجوباً. والظاهر أن ما يحرم عليه من النساء بعد الحلق أو التقصير
الصفحه ٩ : من أركان الدين ، ووجوبه من
الضروريات ، وتركه ـ مع الاعتراف بثبوته ـ معصية كبيرة ، كما أن إنكار أصل
الصفحه ٥٤ :
__________________
جواب السؤالين (١ و ٢).
السؤال ٥ : من لا يستطيع القراءة
الصحيحة ولكنه يحسن