الصفحه ١٠٣ :
وجوباً ـ في هذه
الصورة ـ الإعادة على النحو الذي ذكرناه فيما إذا تمكّن منها.
(كيفية
إحرام النائي
الصفحه ١٢٤ :
مسألة ٢٣٤ : إذا عُقد لمحرم امرأة فدخل
بها ، فعلى كلّ من العاقد والرجل والمرأة كفّارة بدنة ، إذا
الصفحه ١٣٤ :
إذا لم يكن هناك ضرر
يتوجه منها على المحرم.
وأما دفعها (١)
فالأظهر جوازه وإن كان الترك أحوط
الصفحه ١٤٥ : التظليل
يختص بحال السير وطي المسافة ، وأما إذا نزل المحرم في مكان سواء اتخذه منزلاً أم
لا ، كما لو جلس في
الصفحه ١٤٦ : بالتظليل للنساء
والأطفال ، وكذلك للرجال عند الضرورة (١).
__________________
السؤال ٣ : إذا دخل المحرم
الصفحه ١٥٥ : مطلقاً على الأحوط.
(فصل
ـ ٥)
(محل
التكفير ومصرف الكفارة)
محل التكفير
مسألة ٢٨٣ : إذا وجبت على
الصفحه ١٦١ :
نسياناً لم يصحّ
طوافه.
مسألة ٢٨٥ : إذا أحدث المحرم (١)
أثناء طوافه فللمسألة صور :
الأولى : أن
الصفحه ١٦٤ : بالطواف وصلاته ولا مورد للاستنابة هنا.
السؤال ٥ : إذا علمت المرأة قبل أن تحرم
وهي حائض أن حيضها يستمر
الصفحه ١٦٥ :
التمتع وصلاته إلى ما بعد الحج هل عليها ان تكون في حال الاحرام عند الاتيان بهما؟
الجواب : إذا أتت بمناسك
الصفحه ١٧٢ : ٩ : المستحاضة التي يجب عليها
الغسل لكل صلاة وطواف إذا اغتسلت وبدأت بالطواف وفي أثنائه أقيمت صلاة الجماعة
وضلت
الصفحه ١٧٧ :
__________________
السؤال ٧ : إذا ظهر بعض محاسن المرأة ـ
كشيء من شعرها ـ في أثناء الطواف فما هو
الصفحه ١٨١ : : لا تتحقق الموالاة مع الفصل
بالمقدار المذكور بل حتى بمقدار عشر دقائق.
السؤال ٤ : إذا شك في فوات
الصفحه ١٨٢ : على هذا المقدار أيضاً ، ولا
__________________
الجواب : إذا كانت شدة الزحام لا يسلبه
الإختيار
الصفحه ١٨٧ :
مسألة ٣٠٨ : إذا قطع الطائف طوافه
اعتباطاً ، فإن كان ذلك قبل إتمام الشوط الرابع بطل ، ولزمته إعادته
الصفحه ١٩٤ :
حكم ترك الطواف عمداً :
مسألة ٣٢١ : إذا ترك الطواف في عمرة
التمتّع عمداً مع العلم بالحكم ، أو مع