الصفحه ١٨٢ : ٥ : العاجز عن الطواف بنفسه إذا
كان لا يسمح بالطواف به في العربة أو على السرير إلا من الطابق الثاني فما هو
الصفحه ٢١١ : استقبال الصفا عند
__________________
الجواب : إذا كان هو الذي يقود العربة
أو يقودها الغير ولكنه كان
الصفحه ٢٧٥ : والجمرة الكبرى واما من جهة العرض
فغير محددة فهل يكتفى بتحديد اهل الخبرة ، مثلاً منطقة اللسان التي تكون على
الصفحه ٣٢٥ : وَحَلِّنِي حِلْيَةَ الْمُتَّقِينَ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ
صِدْقٍ فِي الْغَابِرِينَ وَذِكْراً نَامِياً فِي
الصفحه ٢١٠ : السعي بالعربة من غير عوق أو مرض؟
الجواب : يجوز إذا كان هو المتصدي
لتحريكها أو كان متمكناً من ايقافها
الصفحه ١٢٨ : والثوب العربي (الدشداشة)
مطلقاً وإن لم يزرها أو يتدرعها.
نعم ، يجوز له في حال الاضطرار أن يطرح
القميص
الصفحه ١٣٢ : الجلالة أم بغيره ، وسواء كانت مصدّرة ب (لا) وب (بلى) أم
لا ، وسواء كانت باللغة العربية أم بغيرها من
الصفحه ١٩٨ : على متنه أو على عربة أو نحوها ، والأحوط
الأولى أن يكون بحيث يخطّ برجليه الأرض ، وإذا لم يتمكّن من ذلك
الصفحه ١٩٩ :
ان يطوّف شخصاً عاجزاً على كتفه أو يضعه في عربة ويحركها وينوي كل منهما الطواف
لنفسه؟
الجواب : يجوز
الصفحه ٢٠٩ : فاستعان بغيره ليسعى به فحمله على متنه أو على عربة وسعى به وقد غلبه النوم
أثناء السعي فهل يصحّ سعيه
الصفحه ٢١٤ : ، وجب أن يستعين بغيره ليسعى به ، ولو
بأن يحمله على متنه أو على عربة أو نحوها ، وإن لم يتمكّن من هذا أيضا
الصفحه ٣٠٢ : الحلال الطيب ، وادرأ
عني شر شياطين الإنس والجن ، وشر فسقة العرب والعجم)).
ويستحب عندما يحاذي الحجر
الصفحه ٣٠٤ : والإنس ، وشر فسقة العرب والعجم)).
وفي الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام
أنه لما انتهى إلى ظهر الكعبة