الصفحه ١٨٧ : (١)
، وإذا كان بعد تمام الشوط الرابع فالأحوط وجوباً إكمال الطواف ثم الإعادة.
هذا في طواف الفريضة ، وأما في
الصفحه ٢٣٧ : على حيوان أو إنسان فتحرك فحصلت الإصابة بحركته.
نعم ، إذا لاقت الحصاة في طريقها شيئاً
ثم أصابت الجمرة
الصفحه ٢٤٠ :
(٢) أن تكون أبكاراً (١)
على الأحوط وجوباً ، بمعنى أن لا تكون مستعملة في الرمي قبل ذلك. ويستحب فيها
الصفحه ٢٤٦ : الذبح بها لا يخلو عن
شائبة إشكال والإحتياط في محله.
السؤال ٨ : إذا تحركت الذبيحة بعد فري
أوداجها
الصفحه ٢٥٥ : بالحجّ لنفسه أم ينوب فيه عن غيره.
السؤال ١١ : إذا وكّل شخصاً في شراء
الهدي وذبحه عنه وكالة مطلقة فهل له
الصفحه ٢٨٣ : إلى منزله الواقع في مكة الجديدة لبعض الحاجات ثم يعود إلى منى؟
الجواب : لا يجوز إلا إذا كان مضطراً
الصفحه ٣١٨ :
وينبغي الاكثار فيه
من الدّعاء للاخوان المؤمنين أحياءً وأمواتاً ، والرّواية الواردة في شأن عبد الله
الصفحه ٣٣٧ : كان هذا الموظف
قد حج مسبقاً فما حكم اخذ هذه الاجازة مع عدم نية استغلالها في أداء الحج؟
الجواب : إذا
الصفحه ٣٣٨ : : الذي ذكرناه هوان الماء المخصص
للشرب فقط ـ كماء البرادات ـ لا يجوز استعماله في غيره ولا فرق في هذا بين
الصفحه ١٦ : أو العرض ، وإلّا لم يجب الحجّ.
هذا في الذهاب ، وأما الإياب ففيه تفصيل
يأتي نظيره في نفقة الإياب في
الصفحه ٧٦ : الحجّ المندوب والمنذور مطلقاً والموصى به كذلك من دون تعيين فيتخيّر
فيها البعيد والحاضر بين الأقسام
الصفحه ٩٦ : يمكنه الإحرام له من
ادنى الحلّ؟
الجواب : مع عدم انقضاء الشهر الذي احرم
فيه لعمرته يجوز ان يرجع إلى
الصفحه ١٥٩ :
٢
ـ الطواف :
الطواف هو الواجب الثاني في عمرة
التمتّع.
ويفسد الحجّ بتركه عمداً سواء (١)
أكان
الصفحه ١٦٥ :
التمتع وصلاته إلى ما بعد الحج هل عليها ان تكون في حال الاحرام عند الاتيان بهما؟
الجواب : إذا أتت بمناسك
الصفحه ١٩٦ : تذكّره في وقت لا يتيسّر له القضاء
بنفسه ، كما إذا كان تذكّره بعد رجوعه إلى بلده وجبت عليه الاستنابة