الصفحه ٩٩ :
المرور عليه ، بل
يجوز له الذهاب إلى مكّة من طريق لا يمرّ بشيء من المواقيت ، ولا فرق في ذلك بين
الصفحه ١٠٦ :
يعقد العزم على الإتيان بالحجّ أو العمرة متقرباً إلى الله تعالى ، ولا يعتبر فيها
المعرفة التفصيلية بما
الصفحه ١١٦ :
أو ذبحه بعد اصطياده
، وكذلك يحرم على المُحلّ ما اصطاده أو ذبحه المحرم أو المٌحلّ في الحرم.
مسألة
الصفحه ١٣٥ : الإحرام وإن بقي أثره (١)
إلى حين الإحرام.
مسألة ٢٥٥ : يجوز التختّم في حال الإحرام
لا بقصد الزينة ، كما
الصفحه ١٦٧ :
__________________
تحرم في الميقات؟
الجواب : إذا كان الدم المرئي محكوماً
بكونه من الحيض فلتحرم
الصفحه ١٨٢ :
الاختيار في الأثناء
لشدّة الزحام ونحوها فطاف بلا اختيار منه لم يجتزئ به ولزمه تداركه.
مسألة ٣٠٣
الصفحه ٢١٠ :
وللحجّ إن كان في
الحجّ.
مسألة ٣٣٥ : السعي سبعة أشواط ، يبتدئ
الشوط الأول من الصفا وينتهي بالمروة
الصفحه ٢٤٨ :
ويعتبر في الهدي أن يكون تام الأعضاء
فلا يجزئ الأعور ، والأعرج ، والمقطوع أذنه ، والمكسور قَرْنه
الصفحه ٢٧٠ : وصلاته في الكيفية والشرائط ، وإنما الاختلاف بينهما في النية (٢).
__________________
فهل يجب على
الصفحه ٢٨٥ : .
ويجب الرمي في اليوم الحادي عشر ، والثاني
عشر ، وإذا بات ليلة الثالث عشر في منى وجب الرمي في اليوم
الصفحه ٣٣٠ :
آداب
طواف الحج والسعي
ما ذكرناه من الآداب في طواف العمرة ، وصلاته
والسعي فيها يجري هنا أيضا
الصفحه ٣٤٢ : أمكنه وإلا يقرأ في نفسه ويجوز له التكتف إذا
اقتضته التقية كما يجوز له السجود على ما لا يصح السجود عليه
الصفحه ١٨ : في قطع المسافة ، ويعتبر فيهما أن يكونا ممّا يليق بحال المكلّف ، ولا يشترط
وجود أعيانهما ، بل يكفي
الصفحه ٢٤ : فلا ، وإن لم يكن الحجّ النيابي مقيّداً بالسنة الفعلية قدّم الحجّ عن
نفسه إلّا إذا وثق بأدائه في عام
الصفحه ٥١ :
مسألة ١١٢ : كما تصحّ النيابة بالتبرّع (١)
وبالإجارة تصحّ بالجعالة وبالشرط في ضمن