الصفحه ٢٣٢ :
نعم ، لا يجوز تجاوز الوادي إلى منى قبل
أن تطلع الشمس.
مسألة ٣٧٣ : الوقوف في تمام الوقت
المذكور
الصفحه ٢٩٣ :
مسألة ٤٤٢ : إذا صُدّ عن الرجوع إلى منى
للمبيت ورمي الجمار لم يضرّ ذلك بصحّة حجّه ، ولا يجري عليه
الصفحه ٣٢٠ : مَآ أَنْتَ خَالِقُهُ مِنْ
بَعْدُ حَمْداً لا حَمْدَ أَقْرَبُ إِلَى قَوْلِكَ مِنْهُ وَلا أَحْمَدَ
الصفحه ١٧ : ـ
احتمالاً معتداً به ـ ان لا يتيسر له الذهاب إلى الحجّ في أوانه لمانع آخر ، أو
كان واثقا من تمكنه من ادائه في
الصفحه ٥٦ :
وإذا عيّن طريقاً لم
يجز العدول منه إلى غيره ، فإن عدل وأتى بالأعمال فإن كان اعتبار الطريق في
الصفحه ٦٩ :
__________________
الجواب : تصحّ منه العمرة المفردة ،
ولكن إذا كان سفره للعمرة يؤدي إلى عدم
الصفحه ٧٣ : العمرة المأتي بها لا لنفسه بل نيابة عن غيره؟
الجواب : فيه إشكال فالأحوط وجوباً أن
لا يرجع إلى مكّة في
الصفحه ١٩٦ : تذكّره في وقت لا يتيسّر له القضاء
بنفسه ، كما إذا كان تذكّره بعد رجوعه إلى بلده وجبت عليه الاستنابة
الصفحه ٢١٠ : (١)
، والشوط الثاني عكس ذلك ، والشوط الثالث مثل الأول ، وهكذا إلى أن يتمّ السعي في
الشوط السابع بالمروة
الصفحه ٢٣٥ :
الصورة بطلان الحجّ
وانقلابه إلى عمرة مفردة.
السابعة : أن يدرك الوقوف الاختياري في
عرفات فقط
الصفحه ٢٤٤ : الذبح أو النحر بمنى
إلى آخر أيام التشريق.
__________________
الأحوط ، وان كان
قاصراً فان علم بالحكم
الصفحه ٢٧٦ :
ويعتبر فيه قصد القربة والخلوص (١)
، فإذا خرج الحاج إلى مكّة يوم العيد لأداء فريضة الطواف والسعي
الصفحه ٢٨٠ : إلى منتصفه أو من قبيل منتصفه إلى طلوع الفجر.
السؤال ٢ : أيهما أفضل المبيت في منى في
النصف الأول من
الصفحه ٢٩٤ : الإحرام وعلى تقدير عدمه فهل يلزمه الاجتناب عن محرمات الإحرام
إلى ان يبعث رجلاً آخر أو إلى الزمان الذي
الصفحه ٣٠٨ :
على الأبطح رفع صوته
، فإذا توجه إلى منى قال :
((اللهم إياك أرجو ، وإياك أدعو ، فبلغني
أملي