الصفحه ٢٩ : بقاءاً إلى إتمام الأعمال ، فإن تلف
المال قبل خروجه أو في أثناء الطريق لم يجب عليه الحجّ ، وكشف ذلك عن
الصفحه ٣١ : في المسألة ٢٢ وكذا إذا لم يبذل له نفقة عياله إلّا
إذا كان عنده ما يكفيهم إلى أن يعود ، أو كان لا
الصفحه ٣٤ : ء الحجّ لنفسه ـ أي الموهوب له ـ فلا يجب فيه (٢)
الخمس إذا لم يصرفه في الحجّ إلى انقضاء سنته الخمسية
الصفحه ٣٨ : إذا اراد ان يذهب إلى الحجّ ولا سيما انه مصاب
بخفة البول ويحتاج إلى الدخول في المرافق كلّ ساعة أو
الصفحه ٤٢ :
باستيجار غيره لذلك ، فإذا زاد المال عن أجرة الحجّ ردّ الزائد إلى الورثة ، ولكن
هذا الحكم لا يخلو عن إشكال
الصفحه ٥٥ : السفر إلى الديار المقدسة فهل له أن يطالب المستأجر ببدل ما صرفه
من تهيئة المقدمات أم لا؟
الجواب : إذا
الصفحه ٦٨ : بالعمرة المفردة نيابة وبقي في مكّة إلى
يوم التروية وعزم على الإتيان بالحجّ عن نفسه لا تكون عمرته المفردة
الصفحه ٧١ :
__________________
(١) السؤال ١ : هل
يجوز الدخول إلى مكّة المكرمة على سبيل السياحة من دون احرام؟
الجواب : لا يجوز دخول مكّة
الصفحه ٩١ :
كان محاذياً له.
مسألة ١٦٢ : لا يجوز تأخير الإحرام من
ذي الحليفة إلى الجحفة إلّا لضرورة من مرض أو
الصفحه ١٠٨ : «لبّيك» إلى آخرها بأن يقول : «لا شريك لك لبّيك».
مسألة ١٧٩ : على المكلّف أن يتعلّم
ألفاظ التلبية ويحسن
الصفحه ١٤٧ : طريق يستلزم التظليل وسلوك طريق آخر لا يستلزمه وقد دعي إلى مرافقة
الحملة في الطريق الأول لغرض ارشادهم في
الصفحه ١٤٩ : وفاته إلى تقليد من يرى جواز التستر منها وبعد وفاة المقلد الثاني
رجع إليكم فما هو تكليفه بالنسبة إلى
الصفحه ١٥٥ : : إذا
وجبت على الحاج كفارة دم فهل يجوز له تأخيرها إلى أن يرجع إلى بلده لغلاء الذبائح
في منى ومكة
الصفحه ١٥٩ : عالماً بالحكم أم كان جاهلاً به ، وعلى الجاهل كفّارة بدنة على الأحوط وجوباً
، ويتحقق الترك بالتأخير إلى
الصفحه ٢٠٢ : حجر اسماعيل (ع) ولم يلتفت إلى خطأه إلّا بعد الرجوع إلى بلده؟
الجواب : إذا امكنه الرجوع والاتيان بها