الصفحه ٣٢ : : لا يمنع الدَين من الاستطاعة
البذلية (٢).
نعم ، إذا كان الخروج إلى الحجّ منافياً لأداء الدَين في وقته
الصفحه ٧٢ : شهر آخر
غير الذي دخلت فيه محرماً لزمك الإحرام لذلك ، فلو خرجت من الجزء الواقع في الحرم
من مكّة إلى
الصفحه ٧٦ : ، نعم قد تنقلب
وظيفة المتمتع إلى الإفراد كما سيأتي.
هذا بالنسبة إلى حجّة الاسلام ، وأما
بالنسبة إلى
الصفحه ٧٩ :
٧ ـ طواف الزيارة بعد الرجوع إلى مكّة.
٨ ـ صلاة الطواف.
٩ ـ السعي بين الصفا والمروة ، وبذلك
الصفحه ٨٢ :
ـ ولم يخف فوات أعمال
الحجّ ، وفي هذه الحالة إذا علم أنه يتمكّن من الرجوع إلى مكّة والإحرام منها
الصفحه ١٠٤ : فلا يمكنه الإحرام من جدّة بالنذر.
نعم ، إذا وردها عازماً على الذهاب إلى
أحد المواقيت أو ما بحكمها ثم
الصفحه ١٠٧ : ، كما يكفي في كونه حجّة الاسلام انطباق الواجب بالأصالة عليه
ولا يحتاج إلى قصد زائد.
مسألة ١٧٧ : لا
الصفحه ١١٥ : يقدر على الطيران؟
الجواب : نعم يطعمه ويرعاه إلى ان يقدر
على الطيران فيخلي سبيله.
السؤال ٢ : من تروك
الصفحه ١٥٦ : فيها لعذر أو بدونه حتى رجع إلى بلده جاز له ان يذبحها أنى
شاء.
(١) السؤال : انا
صاحب حملة للحجّ وكثير
الصفحه ١٥٧ :
__________________
(١) السؤال ١ : هل
يجوز لصاحب الكفارة ان يأكل من لحمها أو لا بد من اعطاء جميعها إلى الفقراء؟
الجواب : الأحوط
الصفحه ٢٠٥ : ؟
الجواب : الأحوط مراعاة المبادرة
العرفية إلى الصلاة بعد الطواف والظاهر أن الفصل بينهما بزمان يسير كعشر
الصفحه ٢٠٦ : : شخص نسي
صلاة الطواف ولم يتذكرها إلا بعد التقصير فهل يلزمه العود إلى ثياب الإحرام
للإتيان بالصلاة
الصفحه ٢١٢ : يجزئه ذلك ، ولا بأس بالالتفات بصفحة الوجه إلى اليمين واليسار أو الخلف عند
الذهاب أو الإياب.
مسألة ٣٤٠
الصفحه ٢٢٩ : وربما أدّى ذلك بهم إلى التأخير في اول الشهر عن وقته الشرعي
، كما يظهر ذلك من خبر لقاء الامام الصادق
الصفحه ٢٣٤ : إلى زوالها يوم العيد) ، ولو تركه عمداً فسد حجّه.
حكم إدراك الوقوفين
أو أحدهما
تقدّم أن كُلاً من