الصفحه ٣٥٧ : فيها المبالغة أكثر من أن يبيّن كما مرّ في
تفسير قوله تعالى (فَلا تَقُلْ لَهُما
أُفٍّ) فتذكّر (١).
ثمّ
الصفحه ٤٨٨ :
الّذين لا رشد لهم أموالهم ـ إلى قوله : وهو الملائم للآيات المتقدّمة
والمتأخّرة كأنّه يريد
الصفحه ٦٨٦ : مسئلة واحدة ، بل في إمام الجماعة كما صرّح
به في الكشّاف في تفسير قوله تعالى (إِنِّي جاعِلُكَ
لِلنَّاسِ
الصفحه ٥٥ :
__________________
(١) قال في سورة مريم
في تفسير قوله تعالى (تِلْكَ
الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ
الصفحه ٥٧٢ : ، وأشار إلى وجوب التوبة والعذر في الدنيا
بقوله (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً
الصفحه ٧٩ : مخلصين له ذلك وفيه دلالة على الحثّ على
الدّعاء في المساجد.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا
الصفحه ١٦٩ : تفسير قوله تعالى في أوائل السورة (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ
بِكَلِماتٍ) (١) الآية أنها تدلّ على
الصفحه ٢١ : قال البيضاويّ أيضا في تفسير قوله تعالى (يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ) أنّ يبيّن مفعول يريد
الصفحه ١٤٢ : الكشاف وتفسير البيضاوي في تفسير قوله تعالى (أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ) أن المخففة من
المشقلة وأيضا كلام الكشاف
الصفحه ٢٩٥ : بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ]
وتفسيرها
سيأتي.
الثانية: (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ
الصفحه ٤٤١ :
(كتاب)
(الدين وتوابعه)
وفيه آيات :
الاولى: (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ
الصفحه ٨١ : القراءة في
الصلاة فلا يفهم فتأمل.
الخامسة: (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا
الصفحه ٦٩١ : أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا
قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ) (١) أمر سبحانه المؤمنين بمواظبتهم بالقسط أي
الصفحه ٥٩٦ : أنّ الكلام في عدّة الطلاق لقوله
تعالى (يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ) والتصريح
الصفحه ٣٤١ : الّذين يخوضون في الآيات بما لا يجوز ، فهو قد يكون فسقا فقط ، وإن
كان ظاهر الآية الأولى يدلّ على أنّه