الصفحه ٧ :
شهدت نفسي
لنفسي ولكلّ شيء بأنّ الله لا اله الّا هو ربّي وربّ كلّ شيء ، لمعت نورانيّة شموس
مشيّته في سرّ
الصفحه ٢٦٢ : الملكوتيّ
عليها وعلى جنودها ، فيلوح شعشعان أنوار العرفان عن سماء قلبه ، وتطلع شموس
الإيقان عن جهة فؤاده
الصفحه ٢٨٠ : صحبته ، ويلتذّ بحقائق جواهر معارفه.
بخلاف الذاهل
الكاسل عن الطاعات ، وتحصيل المعارف ، فإنّه يكفر
الصفحه ٢٩١ :
في استعدادها لإدراك المعارف الحقّانيّة ، والعلوم الربّانيّة بعد التعلّم من أولي
الألباب الصافية ؛ إذ
الصفحه ٣٠٢ : ، والرجوع إلى
الفطرة الأولى ، فيتذكّر ما انطبع فيها في الأزل من التوحيد والمعارف بعد النسيان
بسبب التلبّس
الصفحه ١٢٦ :
والحال ، وتحقّق تلك العلوم والمعارف في الهويّة الإنسانيّة إنّما هو
كتحقّق النار في الزناد.
فكما
الصفحه ١٢٧ :
البهائم الّتي لا تدرك شيئا من المعارف والعلوم الإلهيّة ، فيا أيّها الإنسان لا
تكسل عن تفجير ينابيع الحكمة
الصفحه ١٣٩ : لباب
العرفان ، وحقائق حقائق الإيقان ، واستوفى فيها جميع المعارف الإلهيّة ، والحقائق
الربّانيّة ، على
الصفحه ١٤٤ : بالطاعات ، وصلح لإرشاد الخلق إلى معارف الدين ومعالم اليقين.
ويدلّك على ذلك
ادّعاء مرتاضيهم لذلك المقام
الصفحه ١٧٤ :
إشارة إلى ما يحصل لهم في مقام الوصول من المراتب والمعارف الّتي يلتذّون
بها ، فإنّ كمال نضرة العاشق
الصفحه ١٨٦ : إشارة
إلى أنّ هؤلاء الأبرار المستكملين لقد فازوا باللذّات الدائمة بحيث هيّأت لهم جميع
المعارف بحسب
الصفحه ١٨٨ : العلوم والمعارف تنبيها على ذلك. انتهى.
وقال : نبّه
بقوله قوارير على وصفين :
أحدهما : أنّ
تلك الجواهر
الصفحه ١٨٩ : أنّ المراد أنّه حصل لكلّ منهم من المعارف والمشاهدات لتلك الصور البهيّة ،
والمطالع العليّة حصّته بحسب
الصفحه ١٩٦ : من شوقك للأكل والنكاح
لكنت تؤثر جنّة المعارف ورياضها وبساتينها على الجنّة الّتي فيها قضاء الشهوات
الصفحه ١٩٧ : دانية
، فإنّ فواكهها صفة ذاتهم وليست مقطوعة ولا ممنوعة ؛ إذ لا مضايقة في المعارف.
والعارفون
ينظرون إلى