الصفحه ١٠٤ : الإمكان جزئيّات علمه صلّى الله عليه وآله ، فعلمه صلّى الله
عليه وآله ينبوع العلوم والحكم يجري إلى المستعدّ
الصفحه ١٠٧ : *
أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ) (٣) حيث قسّم الوجوه بهذين القسمين ، وحكم بكفر الفرقة
الثانية. فتأمّل
الصفحه ١٢٣ : مقصودة بالكلام دون الكأس ، لأنّ
المبدّل منه إنّما هو في حكم السقوط ، فيلزم التعطيل وإلغاء الأصل
الصفحه ١٢٤ : الاشتقاق دائما ، وإنّما هو
حكمها الأغلبيّ ، ففيه إشارة إلى أنّ الكأس الّتي يشربون منها ليست بحيث ينفد
الصفحه ١٢٥ : بلغوا ذلك المبلغ ،
وفازوا بذلك المقام ، أي يفجّرون ينبوع العلم والحكمة من أرض هويّتهم برياضتهم
واجتهادهم
الصفحه ١٢٩ : ،
فإنّه لا حكم له على المسمّى أصلا.
وتوضيح ذلك :
أنّ للسعيد حقيقة بها صار السعيد سعيدا في نفس الأمر
الصفحه ١٦٩ : الإلهيّة ، والحكم المكنونة ؛ إلى قوله : (فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي
السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ
الصفحه ١٧١ : معها بالرياضات ،
فلاح نور العقل ، وغلب عليها بجنوده من العلم والحكمة والسخاء والنقاء والوفاء
والحيا
الصفحه ١٨٦ : استعدادهم في بساط القرب ، فلا يريدون لذّة إلّا وهم واجدوها ، ولا
يتمنّون علما وحكمة إلّا وهم عالموها ، فلا
الصفحه ١٩٦ : عالم الشهادة ، كذلك الكاملون العارفون بحقائق الحكمة
والعرفان إذا استمعوا تلك الألفاظ لا يتوجّهون إلّا
الصفحه ٢٠٤ : يخفى عليهم شيء من العلم
والعرفان والحكمة والبيان ، فيطّلعون على حقائق القرآن ، ويفوزون بما أعدّه الله
الصفحه ٢٠٥ :
__________________
(١) غرر الحكم :
١٣٣.
الصفحه ٢١١ : الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ
مُبِينٍ) (١) إلى قوله : (ذلِكَ فَضْلُ اللهِ
الصفحه ٢١٦ : الأسرار الخفيّة ، ودرك الرموز الدقيقة ، وبصّره
بحقيقة الحكمة ، ومراتب المعرفة ، ولكن ليسوا من الّذين
الصفحه ٢١٩ : ، ويعلّمهم الكتاب والحكمة ، ويعرّفهم المسالك
إلى المعرفة ، ويزكّيهم عن الوساوس البلسانيّة ، فالناس بمتابعته