البحث في بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
٤٨/١ الصفحه ٥ :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
الحمد
لله وسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله خير الورى
الصفحه ١٤٤ :
ويقولون إنّ
القائم لامّة محمّد صلّى الله عليه وآله كلّ من كملت نفسه بالرياضات ، وتهذّبت
أخلاقه
الصفحه ٢٢٥ : العلم ، وينبوع الحكمة والعرفان.
قال لمّا أخذ
عليهم الإقرار بالجهل : «يا آدم» أي يا محمّد صلّى الله
الصفحه ٣٥٠ :
وعن أبي جعفر
عليه السلام : والله يا محمّد ، من أصبح من هذه الأمّة لا إمام له من الله أصبح
ضالّا
الصفحه ٦ :
محمد العلى (ابن اخت صاحب الفصول) والحاج ملا هادى الطهراني (المتوفّى سنة
١٢٩٥ ق) والشيخ حسين بن
الصفحه ٢٥ : الأعصار في كلّ امّة إلى ذلك العصر ، فإنّه مذكور في لسان أمّة محمّد صلّى
الله عليه وآله برفيع الذكر إلى
الصفحه ٩٧ : النُّورِ) (٣) أي إلى نور جنّة الإيمان (وَالَّذِينَ كَفَرُوا) (٤) أي أنكروا مقام محمّد وآله عليهم السلام
الصفحه ١٩٣ : ذلك إلّا لتوجّههم إلى جهة الملكوت وانقطاعهم عن سلسلة
الناسوت.
وقد أجاد محمّد
بن محمّد الغزاليّ قدّس
الصفحه ٢٣٣ : إلى محمّد صلّى الله عليه وآله إنّي خلقتك ولم
تكن شيئا ، ونفخت فيك من روحي كرامة منّي أكرمتك بها حين
الصفحه ٢٧٣ : المتلئلئة الّتي شرّف بها نبيّنا محمّد بن عبد الله صلّى الله
عليه وآله.
الثالثة
: معرفة الأبواب
بأن يقرّ
الصفحه ٧ : القرآن ، الّذي أنزلته على محمّد عبدك ، الّذي اصطفيته
وشرّفته واجتبيته وفضّلته على كلّ شيء ، فجعلت روحه
الصفحه ١٣ : . ولكن نحن لا ندرك كيفيّة إفاضة الحقّ إلى
المشيّة التّي هي عبارة عن الحقيقة القدسيّة المحمّديّة
الصفحه ١٥ :
مذكوريّتها بالذكر العنصريّ الجسمانيّ ؛ كما في عصر محمّد صلّى الله عليه وآله
الّذي برزت المشيّة فيه في هيكله
الصفحه ٢٤ : «مذكورا» هو كونه بحيث يذكره كلّ نبيّ من آدم عليه السلام إلى محمّد
صلّى الله عليه وآله الناسخ لجميع الأديان
الصفحه ٣٦ : .
أي لقد ترقّينا
بمقام محمّد ، بأن جعلناه إنسانا كاملا في الأنس بالحقّ ، والفوز بنور الصدق بحيث
لا مقام