الصفحه ٦٢ :
مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) (١) أي لا نعذّب أحدا بأعماله إلّا بعد أن نعطيه العقل
المميّز بين الأمور
الصفحه ٦٥ :
والتجريد في الجملة ، إلّا أنّ بعضهم لإصرارهم في الإنكار والاستكبار لقد
ضيّعوا ما كان فيهم من
الصفحه ٦٦ :
ألا ترى أنّ
السلطان لا يبعث الحاكم إلى بلاده إلّا لرفع الفساد ، ودفع عتوّ العاتين ، ولا
يخفى أنّ
الصفحه ٧١ : السامع لتلك الكلمات ، أما ترى أنّ شخصا لو افتتن بوجه جميل وعشقه كيف
لا يصبر ولا يرضى إلّا بصحبة معشوقه
الصفحه ٧٢ :
كَما
آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ) (١).
حال دل
الصفحه ٧٣ : لِلْإِنْسانِ
إِلَّا ما سَعى) (١) أما رأيت الأنبياء والكمّل كيف مع كمال مقامهم وفضلهم
على غيرهم كانوا مواظبين
الصفحه ٧٥ :
الخواص ... إلى آخره.
إلّا أنّا نسمع
من بعض جهلتهم ذلك المقال ؛ أي التصريح بسقوط التكليف مطلقا للفائز
الصفحه ٩١ : محضرا ، وتودّلو أنّ بينها وبينه أمدا بعيدا ، ألا ترى
إلى السكران المجروح كيف لا يدرك ألم جراحته إلّا بعد
الصفحه ٩٦ : ، وليس لهم وجود وصفة وفعل إلّا بالله وحوله وقوّته ، وكلّهم محتاجون إلى
رحمته وهو الرحمن الرحيم ، ومن شأن
الصفحه ١٠٤ : الكمالات.
بمعنى أنّه :
ما من كامل نبيّا كان أو وليّا مؤمنا ، إلّا وقد اقتبس العلم والكمال من مشكاة علم
الصفحه ١٠٨ :
قول صنفين من الزنادقة ، يقال لهم «الدهريّة» وهم الّذين يقولون (وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ
الصفحه ١١٢ : القدسيّة من العلم واليقين والحكمة.
فلا يمضي عليه
زمان إلّا ويصرفه في أمر الحقّ ، ولا يطرأ عليه حالة إلّا
الصفحه ١١٧ :
الأنوار يتجلّى له الحقّ ، أي حقيقة نورانيّة المشيّة الّتي في جوهرته ، فإنّه ما
من شيء إلّا وقد لاح في
الصفحه ١١٨ : بحسب استعداد هويّته ؛ إذ المعراج هو محلّ العروج والارتقاء ،
وليس محلّ عروج الأشياء حقيقة إلّا مقام
الصفحه ١١٩ : ، فيكون اليهود والنصارى تبعا لكم ، ولكم فيها ساعة
لا يوافقها مسلم يسأل الله خيرا له هو له قسم إلّا أعطاه