الصفحه ١٩١ :
الزنجبيل الممزوج بشراب الأبرار ليس مناسبة بينه وبين زنجبيل الدنيا أصلا في الأثر
واللذّة إلّا فيما ذكر من
الصفحه ١٩٤ :
الواقعة في المعدة مع أنّ الهلاك الحاصل بها ليس إلّا هلاكا في حقّ الدنيا
الهالكة الفانية ، فانظر إن
الصفحه ٢٠١ :
الفوز بالجذبة ، وإلّا لما كان ذلك له ميسّرا :
دوش وقت سحر
از غصّه نجاتم دادند
الصفحه ٢٠٩ : أنّ لتلك الأشياء حقائق لا يدركها إلّا الفائز بمقام القرب
بحضرة الربّ تعالى.
قال بعض
العارفين
الصفحه ٢١١ : الْكِتابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً
قَلِيلاً أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلا
الصفحه ٢١٦ : الحديث إشارات خفيّة ، وكنايات لطيفة ، وحقائق أنيقة ، ودقائق حقيقة لا
يدركها إلّا من اصطفاه الله لفهم
الصفحه ٢١٩ : إليها في الآيات السابقة إلّا بواسطته ، أعني الانقياد لأمره ونهيه ؛
كما قال : لولاكم لما عرف الله
الصفحه ٢٢٠ : ببيانه ؛ كما قال : (وَما يَنْطِقُ عَنِ
الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى) ... (١) إلى آخره.
وقال
الصفحه ٢٢٣ : ، ولا تعدّد إلّا
بملاحظة الاعتبارات المختلفة.
كيف ولو لم يكن
كذلك الأمر لزم أن يكون بينه صلّى الله
الصفحه ٢٣٠ : الآية طاعتهما ، لأنّ أحدهما بمنزلة الآخر في امتناع الطاعة له. ألا
ترى أنّ الآثم مثل الكفور في هذا المعنى.
الصفحه ٢٣٢ : ، فليس
لك أن تطيع أحدا إلّا الّذي هو فوقك ، وهو الّذي خلقك وعلّمك ما لم تكن تعلمه قبل
ذلك ، سبحانه وتعالى
الصفحه ٢٤١ : بالتوبة والندم.
وإذا تفكّر في
صفات الله وأفعاله من لطفه بعباده وإحسانه إليهم بسوابغ النعماء وبسط الآلا
الصفحه ٢٤٥ : لم يمض
نبيّ إلّا وقد أوصى الخلق بمتابعة وصيّة الّذي هو أشرفهم وأعلمهم بعده ، وهذا هو
السرّ في تأكيد
الصفحه ٢٤٧ : أقدامهم ، راموا إقامة
الإمام بعقول حائرة بائرة ناقصة ، وآراء مضلّة ، فلم يزدادوا منه إلّا بعدا ،
قاتلهم
الصفحه ٢٥٣ : تغاير الاسم والمسمّى والتسمية ، وإنّ هذه ثلاثة أسماء متباينة
غير مترادفة ، ولا سبيل إلى كشف الحقّ إلّا