الصفحه ٩٢ : إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها) (٣).
ومثل ذلك العضو
تمكّن فيه الألم في الدنيا إلّا أنّه حصل ما يعوّقها
الصفحه ٩٥ : ، بل تزيد عليها تأثيرا ... إلى آخره.
إلّا أنّ ما
ذكره من أنّ صاحب الجهل المركّب معذّب بالعذاب الدائم
الصفحه ٩٧ : السلام إنّ الجنّة هي
حبّنا أهل البيت. وقد ورد أخبار كثيرة دالّة على ذلك إلّا أنّ الاعتقاد بأنّه لا
جنّة
الصفحه ٩٨ : إلّا
وسعها ، وما اشتهر من عدم جواز التقليد في أصول الدين فممّا لا نقول به ، لعدم
إمكان ذلك في حقّ أكثر
الصفحه ١٠١ : وجهه الكريم باطل مضمحلّ عند التحقيق ؛
كما قال :
ألا كلّ شيء
ما خلا الله باطل
الصفحه ١٠٢ : » معناه : إنّ إدراك الروحانيّات غير ممكن بالآلة الجسمانيّة إلّا
على طريق الإجمال الّذي [هو] عبارة عن العلم
الصفحه ١٠٦ : لم يجهل أبدا ، وفي المقام أسرار مكنونة لا أكشفها إلّا لمن امتحن
قلبه للإيمان.
الثالثة
: في التعبير
الصفحه ١٠٧ : جَحِيمٍ) (٢).
والفجّار من
يعمل الفجور مسلما كان أو كافرا ، إلّا أن المسلم ينجو من العذاب بالتوبة
الصفحه ١٠٩ :
الإيمان ، ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده ، فقال : (فَما جَزاءُ مَنْ
يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ
الصفحه ١١١ : الميزان وقال : إنّ الأعمال من الأعراض فكيف توزن ، فإنّه يتحقّق
لها الصور الجوهريّة كما عرفت.
ألا ترى أنّ
الصفحه ١١٥ : خالف عليهم ، ولا تخذلهم ، وأقرّ
عيني بهم يوم القيامة (أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ
اللهِ لا
الصفحه ١٢٠ : إلّا من امتحن الله قلبه للإيمان ، واصطفاه لمقام
العرفان.
آنكس است اهل
اشارت كه بشارت داند
الصفحه ١٢٣ :
والفضائل المزيلة للجهالات وسائر المهلكات بذلك.
انتهى ملخّص
كلامه ، ومحصّل مرامه ، وهو جيّد إلّا أنّ الحصر
الصفحه ١٢٥ : هكذا إلى العقل العاشر.
إلّا أنّ هذا
العقل هو الفاعل الأقرب لما في هذا العالم.
وإذا فهمت ذلك
بيّن
الصفحه ١٢٧ :
أي الاستعداد
الأصليّ هو المنشأ لفهم ما يسمعه ويتعلّمه ؛ إذ لولاه لما كان الإنسان إلّا كسائر