الصفحه ١٢٨ : لولاها لانسدّ باب التفهيم والتفهّم ، والتعريف والتعرّف ، وليست تلك الألفاظ
والأسماء مغيّرة للحقائق إذا
الصفحه ٨٢ : أكثر الأخبار الواردة في الباب ، أدناها مرتبة الإسلام ، فلا
وجه لجعلها مقاما على حدة
الصفحه ١٨٦ : على
دعوانا بعض الأخبار الواردة في باب علم الإمام عليه السلام ، والمتتبّع لا حظه لا
محالة ، فلا حاجة
الصفحه ٢٢٩ : عليه السلام
وأولاده ، والدخول في باب ولايتهم ومتابعتهم. كيف وكلّ الذرّات مخلوقة لمعرفة ذلك
الأمر ، فإنّ
الصفحه ١٠٣ : ، والكافرين
بعضهم من بعض ، والأخبار في ذلك الباب أكثر من أن تحصى.
الثانية
: روي عن الباقر
عليه السلام أنّه
الصفحه ٢٩٨ : الله ، ويبعد عن ساحة جمال الله ، ويطرد عن باب جلال الله ؛
بحيث لا يبقى له ذكر في حرم جوار
الصفحه ٣٢٥ :
امّتي أقوام يقولون مثل مقالتهم ، أولئك مجوس امّتي (١). انتهى.
ورواية أصبغ بن
نباتة في ذلك الباب مشهورة
الصفحه ٧٣ : لها في ذلك المقام فوائد أخرى يدركها الفائز بها ، بل يتعرّج بها إلى مقام
أعلى ممّا فيه ؛ إذ لا نهاية
الصفحه ٢٠٥ : النثر فليس مستلزما لذلك ، بل مستلزم لخلافه.
وهنا إشكال
أورده جماعة وهو الحسبان من باب الظنّ والمعارف
الصفحه ١٩٢ : ، فذكر الزنجبيل إنّما هو من باب التمثيل لا التحقيق ، فإنّ
حقيقة اللذّات الأخرويّة لا يدركها المشتغلون
الصفحه ٣٢٩ : ء الفلانيّ كما أنّه ليس له أن يقول مثلا لم جعل الشمس سببا لإنارة
الأرض.
غاية ما في
الباب أن يقول : إذا علم
الصفحه ٢٨ :
باب التغليب واسع ، ولا يخفى أنّه لا حاجة إلى ذلك الاعتذار لو فسّرت
النطفة بالمادّة منيّا كانت أو
الصفحه ٢٢٣ : ما
اقتضاه ظاهر الشريعة المحمّديّة ، وقد دلّ على صدقه بعض الأخبار الواردة في ذلك
الباب.
وأمّا بعض
الصفحه ٢٧٧ : قربه ، وذاهل عن
الموت. نعم ، في صحبة السالكين والعلماء الزاهدين بركة ورحمة وهدى وموعظة
للمتّقين
الصفحه ٢١٥ : وأهل طاعتي ؛ الّذين أطاعوني في الدار
الدنيا ، واتّبعوا أمري ، فكّهوهم!
فيسعى عليهم
غلمان كأنّهم لؤلؤ