الصفحه ٣٤٤ : من حيث الإفاضة واللطف لا ينافي نقص الاستعداد عن قبول ذلك ، والنقص من
جهة القابل لا يوجب الظلم من
الصفحه ٣٤٥ : أحدث الأشياء وكان المعلوم وقع العلم منه على المعلوم ...
إلى آخره ، لا ينافي ما قرّرناه ، لاحتمال أن
الصفحه ٩ : على كلّ شيء ، ولكلّ شيء ، بألطف إشارة لا يدركها إلّا
الصافّون ، حيث ابتدأ بالاستفهام على وجه الاستعظام
الصفحه ١٢ : تصوّره
أوّلا لا بتلك الصفة فهو غير المشيّة ، فإنّها أوّل كلّ أوّل يتصوّره المتصوّر ،
فليس لها علّة سوى
الصفحه ١٣ : نمودار آمده
در ساذج
بازار حق خود را خريدار آمده
لا تتوهمنّ
ممّا سطرناه غنا
الصفحه ١٥ : ) ... (١) إلى آخره ، لا بالذكر الروحانيّ الأزليّ ، فإنّها كانت
مذكورة في الأزل بما عرفت لا محالة ذكرا كثيرا بحيث
الصفحه ١٦ : لم يكن شيئا مذكورا لا في السماء ولا في
الأرض ، بذكر الحياة والنبوّة ، بل كان جسدا ملقى من الطين قبل
الصفحه ١٩ : المعدوم لو كان ثابتا لا متنع تأثير القدرة في شيء من
الممكنات ، لأنّ التأثير :
إمّا في نفس
الذات ، وهي
الصفحه ٣٤ : ، فإنّ الفطرة السليمة تشهد بأنّ المصوّرة مركّبة كانت أو
بسيطة لا تمكّن لها من هذا التصوير العجيب والتشكيل
الصفحه ٣٦ :
بذلك المعنى باطلا بدليل آخر ، وهنا أبحاث كثيرة لا يسعها المقام ، ولا
يتحمّلها أكثر الأنام
الصفحه ٣٨ : المشهور متعيّن ، وأمّا على مذهب من أجاز تقديم الوصف على الموصوف سيّما في
مقام يراعى فيه السجع فالتعيين لا
الصفحه ٤٠ :
مَشْهُودٌ) (١) وقال : (يَوْمَ تُبْلَى
السَّرائِرُ) (٢) وهنا أبحاث كثيرة لا يفهمها كثير من الأنام.
هذا على
الصفحه ٤٣ : تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ *
خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ
الصفحه ٥١ : نَذِيرٌ) (٢) و (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ
الصفحه ٥٣ : ).
والغاية من
قوله : (نَبْتَلِيهِ).
والصورة من
قوله : (فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً
بَصِيراً).
أقول : لا ريب
في