الصفحه ٢٢١ : ؛ كما
قال : (كانَ النَّاسُ أُمَّةً
واحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ
الصفحه ٢٢٣ :
الّتي كانت تأخذ النبيّ صلّى الله عليه وآله فإنّها كانت عند مخاطبة الله إيّاه
حتّى ينقل ويعرف ، وأمّا
الصفحه ٢٣٤ : مرتبته ، ولا يوازيه لديك ملك مقرّب ، ولا نبيّ
مرسل ... (٣) إلى آخره.
وأمثال ذلك
ممّا يدلّ على أفضليّته
الصفحه ٢٣٥ : للنبيّ صلّى الله
عليه وآله ارجع عن هذا الأمر ونحن نرضيك بالمال والتزويج.
__________________
(١) النحل
الصفحه ٢٤٣ : ،
وأمّا الجلالة فمنشأ لجميع الخواصّ والتأثيرات ، فما ينبغي ذكره للنبيّ صلّى الله
عليه وآله الّذي هو المظهر
الصفحه ٢٥٧ : وخاصّيّته ، فكما أنّ الله جامع
لخواصّ جميع الأسماء كذلك النبيّ صلّى الله عليه وآله جامع لفضائل جميع الأنبيا
الصفحه ٢٦١ : النبيّ صلّى
الله عليه وآله : أمّتي على ثلاثة أصناف : صنف يشبّهون بالملائكة ، وصنف يشبّهون
بالأنبيا
الصفحه ٢٦٣ : .
وسهر الليل.
والجوع الدائم.
وقراءة القرآن.
وذكر الموت.
وقال النبيّ
صلّى الله عليه وآله في وصيّته
الصفحه ٢٦٧ : على اللذّات الحقيقيّة
الدائمة ، حيث ما اتّبعوا النبيّ صلّى الله عليه وآله في أوامره ونواهيه وأفعاله
من
الصفحه ٢٨٦ :
متابعة خليفته في أرضه في أفعاله وأقواله.
نبّه في تلك
الآية على أنّ إمهاله لهم بتأخير العذاب
الصفحه ٣٢٥ : ء أصلا ، فإنّ ذلك هو مذهب القدريّة الملعونة على لسان سبعين نبيّا.
وروي أنّ
النبيّ صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٣٢٩ : الله أنّ الكافر لا يؤمن ، فلم يأمره ويبعث إليه النبيّ؟!
فأقول : فائدة بعث الأنبياء وإنزال الكتب
الصفحه ١٤٧ : .
الثالثة : خوف
البعد عن ساحة الشهود ، وذلك خوف الواصلين الّذين فازوا بمقام مشاهدة شعشعان نور
وجه الحقّ
الصفحه ٤٧ : بروز الاستعدادات إلى مقام الفعليّة ؛ ألا ترى
أنّ النطفة لا تصير علقة إلّا بعد مضيّ زمان محدود عليه
الصفحه ٧٠ :
الدليل كنت! ولكنّ الاشتغال بالدليل بعد الوصول إلى المدلول محال.
وبعضهم العقل
المعتاد الجزئيّ