الصفحه ٣٠٦ : .
__________________
(١) آل عمران : ٢٠.
الصفحه ٣٤١ : الثاني وإن بلغ في السعي طول عمره ، وكذا
ليس للثاني أن يحرم عن لوازم وجوده وقضيّة استعداده وقابليّته كما
الصفحه ١٢٠ :
ثمّ حفّ
الكرسيّ بمنابر من ذهب مكلّل بالدرّ ، ويجيء النبيّون حتّى يجلسوا على تلك
المنابر.
ثمّ
الصفحه ١٥١ : روي أنّ
امرأة سألت النبيّ صلّى الله عليه وآله فقالت : يا نبيّ الله ، الله أرحم بعباده
أم أنا بأولادي
الصفحه ١٦٤ : وقد قضوا نذورهم أتى عليّ عليه السلام ومعه الحسن والحسين إلى النبيّ
صلّى الله عليه وآله وبهم ضعف
الصفحه ٢٠٣ : النبيّ صلّى الله عليه وآله يتمّ رضاعه في الجنّة. فتأمّل.
وما روي عن
النبيّ صلّى الله عليه وآله من أنّه
الصفحه ٢٩٧ : ، وضروب النبات
مهيّأة لمآربه ، وصنوف الحيوان مصروفة في مصلحه ومنافعه.
ففي هذا دلالة
واضحة على أنّ العالم
الصفحه ٢٣ : الإخبار عن لزوم الحجّة القائمة
لكلّ أمّة في جميع الأعصار ، فما مضت أمّة إلّا وقد أخبر نبيّها بالقائم
الصفحه ٢٥ :
الأعصار والدهور بنوع من الذكر ، وكان مع كلّ نبيّ من آدم إلى محمّد بصور مختلفة ؛
كما قال : نحن نظهر في كلّ
الصفحه ٢٦ : لا يدركه ملك مقرّب ، ولا نبيّ مرسل ، ولا مؤمن امتحن
الله قلبه للإيمان سوى الإجمال منه ، كدرك الأدنى
الصفحه ٥١ : الحيوانات على المذهب الحقّ ، وبها
فضّل على ما سواه من أفراد الحيوان والجماد والنبات ، وهي محرومة عنها لعدم
الصفحه ٧١ : بحقّهم وحرم عن درك محبّتهم ، فلكمال جهله ، وانهماكه في الغفلة يرى النبيّ
صلّى الله عليه وآله كواحد من
الصفحه ١٨٨ : العلوم والمعارف تنبيها على ذلك. انتهى.
وقال : نبّه
بقوله قوارير على وصفين :
أحدهما : أنّ
تلك الجواهر
الصفحه ١٩٨ : نبّه في وصف العين بسلاسة الجريان
في الخلق على أنّها مع استلزامها لطعم الزنجبيل ليس فيها قوّة اللذاعة
الصفحه ٢١٧ : النبيّ صلّى الله
عليه وآله وفضّله على غيره ممّا هو في عالم الإمكان ، وأدّبه بأحسن الآداب ، فأمره
بما فيه