البحث في الحسين عليه السلام في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي صلّى الله عليه وآله وعلي عليه السلام
٥٣/١٦ الصفحه ٧٥ : ابن أبي الحديد في شرح النهج ٤ / ٦٣ ـ ٦٤ ، فيرويها
لجدّه مروان الأكبر ، والذي يظهر أنّها للجدّ ؛ إذ إنّ
الصفحه ٧٦ : ، وكان ذا سنّة ودين ، من تصانيفه (تاريخ الخلفاء).
(٢) شرح النهج ١١ / ٤٤.
الصفحه ٧٨ : بيّنة فاقتلوه (١).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
ـ لابن أبي الحديد ١١ / ٤٥.
الصفحه ١٠٧ : .
__________________
(١) تاريخ دمشق ٦ / ٢٤٢.
(٢) شرح النهج ، الطبري.
(٣) أنساب الأشراف /
القسم الرابع ، الجزء الأوّل / ٢٦٧
الصفحه ١٠٨ : ....
(٢) كما صنع مع رشيد
الهجري ، وميثم التمار ، وجويرية بن مسهر ونظرائهم.
(٣) شرح النهج ١٥ / ٤٣.
الصفحه ١٠٩ :
__________________
(١) شرح النهج ١٥ / ٤٣.
(٢) تاريخ ابن
الأثير ٣ / ٤٦٢ ، الطبري ٥ / ٢٣٥.
(٣) الإصابة ـ ترجمة
صعصعة. وفيه
الصفحه ١٢٤ : أحمد بن
حنبل ٢ / ٧٠.
(٤) مسند أحمد ٢ / ٩٣.
وقال النووي في شرحه بباب لزوم طاعة الأُمراء في غير معصية
الصفحه ١٣٥ : أركسهما في الفتنة ركساً ، ودعهما إلى النار
دعّاً».
(١) شرح نهج
البلاغة / خ ١٤٧.
الصفحه ١٦٥ : القاضي النعمان المغربي في كتابه (شرح الأخبار ٣ / ١٤٣) ، قال : وكان
مسلم بن عقيل رحمهالله
قد بايع له
الصفحه ١٦٨ : / ١٥٠.
(٥) شرح الأخبار ـ
للقاضي أبي حنيفة النعمان المغربي ٣ / ١٤ ، تحقيق السيد الجلالي ، طبعة مؤسسة
الصفحه ٢١٩ : :
__________________
(١) إنّ أبيات ابن
الزبعرى جاءت في سيرة ابن هشام ٣ / ٩٧ ، وشرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد ٢ / ٣٨٢
الصفحه ٢٦١ :
عبد العزى عظماً إلاّ هشمته. ثمّ قام فانصرف (٢).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٤ / ٦٢ ـ ٦٣
الصفحه ٢٦٢ : سرّاً. وحسّن له
__________________
(١) الشكك : الأدعياء.
(٢) شرح نهج البلاغة
٥ / ١٣١.
(٣) عبد
الصفحه ٢٦٣ : مدّوها.
(٣) شرح نهج البلاغة
١٩ / ٩١ ، وبقيّة كلامه قوله : ومع هذا فهو الخارج مع أخي محمد على أبيك
الصفحه ٢٦٩ : .
(٢) الإصابة ٣ / ٦٠٣.
(٣) جاء في شرح نهج
البلاغة ١١ / ١٢٦ أنّ عامر بن مسعود بن أميّة بن خلف كان يسمّى دُحروجة