الصفحه ٨٠ :
الحكم فيطلبه. وحينئذ ، فيكون الأولى أن يجعل (١) الضابط هكذا :
الجاهل معذور إلّا ما قام الدليل عليه
الصفحه ٨١ :
وقال المولى
الأردبيلي قدسسره في مبحث الوقت من شرحه على (الإرشاد) ـ بعد تصريحه بأنه
متى ترك
الصفحه ٨٣ : الفاضل
المحقّق صاحب (الكفاية) في شرحه على (الإرشاد) ـ بعد نقله شطرا من كلام المولى
الأردبيلي ، رفع الله
الصفحه ٢٥٥ : .
وبالجملة ، لا
يخرج عن ظاهر الآية [المحكمة] (١) إلّا بمثلها في الحجية) (٢) انتهى.
وقال في (شرح
الإرشاد
الصفحه ٢٦٢ : ـ وبين مثل
زماننا هذا. فإن الأول يكفي فيه مجرّد سماع الرواية منهم عليهمالسلام مشافهة
الصفحه ٢٨٣ :
الله تعالى في شرح هذا الحديث.
والنظر بالذهن
الثاقب والفهم الصائب في خبايا تلك الدلالات وما
الصفحه ٢٩٩ : لإخراج ما احتمل كونه كذبا أو تقيّة ؛ والأول يخرج
بالعرض على الكتاب ، كما هو مصرّح به في الخبر المذكور
الصفحه ١٣٣ : .
(٢) الإبهاج في شرح
المنهاج (المتن) : ٢٢٨ ، عنه في هداية الأبرار : ٢٤٨.
(٣) حاشية العلّامة
البناني على شرح
الصفحه ١٥٢ : :
و.
(٢) المقاصد العليّة
في شرح الرسالة الألفية : ٢٩٢.
(٣) في «ح» : من.
(٤) من «ح» ، وفي «ق»
: باشر أحد
الصفحه ٢٦٥ : ) (٢) انتهى.
والفاضل (٣) المحقق الملّا
محمد المازندراني في (شرح اصول الكافي) حيث قال في شرح قوله : «ونظر في
الصفحه ٣٥١ : ) (٣).
__________________
(١) الأربعون حديثا
: ٤١٧ / شرح الحديث : ٣٥ ، عنه في شرح الكافي (المازندراني) ٩ :١٨٢.
(٢) المصدر نفسه
الصفحه ٣٥٨ : .
ومنها ما ذكره الفاضل المحقق الملّا محمد صالح المازندراني في
(شرح اصول الكافي) ، حيث قال : (والذي يخطر
الصفحه ٣٧٢ : الله مرقده ـ في شرح هذا الكلام ، على
ما نقله عنه الفاضل المحدث السيد نعمة الله قدسسره في (شرح الصحيفة
الصفحه ٣٩٢ : بذلك المخالفون لهم في الدين وإن
كانوا عنهم ناكبين.
قال التفتازاني
في (شرح المقاصد) : (فإن قيل : «إني
الصفحه ١٣ : قدسسره جعل مسك ختام هذا الكتاب الذي بين يديك عزيزي القارئ في
شرح حديث لأمير المؤمنين عليهالسلام يذكر فيه